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第215章（第1页）

四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村、形成一个月牙般弯道‐‐‐月亮湾。马牧河南岸、是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》、记载的&ldo;三星伴月堆&rdo;。这里就是，古蜀先民生息繁衍之地‐‐‐闻名中外的三星堆遗址。

年龄有点大，记忆力有点差的马午南，竟然拿出了三星堆遗址的资料，大声的念道：&ldo;三星堆遗址面积达十二平方公里，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。

三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址，发掘研究却数十年持续不断。

1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。

至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里。这样大的古城，在中国同时期文化中、也是非常罕见的。

三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史，向前推进了2000多年。&rdo;

苟戊戌打断了马午南的话，介绍说：&ldo;三星堆文化，有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，这是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区、用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似，只是颜色不同。

陶器在三星堆遗址中也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，考古专家一般认为它是用来温酒的器物。

哈哈，在这个温暖湿润的地方，竟然还要温酒，难道就像是原哥所说的，这是曾经核爆炸造成的严寒，对这个地区造成的影响?&rdo;

佘巳火争先恐后的说道：&ldo;三星堆遗址出土的玉石器、则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称&ot;边璋之王&ot;的玉边璋，其残长达159厘米，厚18厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件的精美玉器，在国内现有的考古发现中、仅发现这一件。

但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器，是如何加工出来的呢?这是否说明，真的有高度发达的地球文明存在?&rdo;

杨未土想了想当仁不让的说道：&ldo;在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用、在学术界有多种观点，有的人认为是通过贸易而来，有的人认为、在远古四川的生态环境、适合大象的生存，其证物主要是在当地、发现大量的半化石象状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为这是统治者财富的象征。&rdo;

从不能人道之中解脱出来的龙辰乙笑着说道：&ldo;三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。&rdo;

马午南恨恨的接着说道：&ldo;除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，形态各异的动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡，有在全国范围内、首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。

它们皆与中原文化有着显著区别，这表明三星堆文化，不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游、一个古代的文明中心，从而再次雄辩地证明了、中华文明的起源是多元一体的。

不仅如此，三星堆文物，还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白，使得世界对中国古代文明需要重新评价。&rdo;

马午南停了一会，接着说道：&ldo;三星堆文物中，高达395米、集&ot;扶桑&ot;&ot;建木&ot;&ot;若木&ot;等多种神树功能、于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。

被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为&ot;纵目&ot;的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具。

长达142米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部、压刻着一只箭状物，同时还刻有、充满神秘笑容的人头像。

器身满饰图案的玉边璋，以及数十件与真人头部、大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍宝。

而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，这一切都表明在商周时期，三星堆古蜀国，即已有高度发达的青铜文明，这一切更加有力地驳斥了、传统史学理论中、关于中原周边地区、文化滞后的谬误理论。&rdo;

起灵摇了摇头说道：&ldo;其实大家可以想象，古史之中，关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄的《蜀王本纪》也只是搜罗了一些、关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。