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第259章(第1页)

那么到底是谁把这些铜鼓,改造成现在这些样子的呢?既然铜鼓是古滇国先民的祭祀之器,如果有人能改造铜鼓,那么这些人、就必定是古滇国的征服者,作为征服者就可以为所欲为,篡改历史了。&rdo;

原三生笑了笑说道:&ldo;我们再想一想、见过的三骑士铜鼓,三骑士戴的帽子、穿的衣服,这身服装也绝不是楚国的。

这里还有一个问题,虽然云南有茶马古道,但是根据史料记载,两千多年前的云南却没有马,就像是黔无驴一样,那么这三匹马又是从何而来呢?

这是否说明是一个骑着马的游牧民族,转战千里来到了这个地方,征服了古滇国,改造了古滇国的祭器铜鼓,现在可以看出来,这些铜鼓已经被改造的面目全非了。

哈哈,你们想一想,这是不是像夸父铸造的青铜立像啊,既符合了自己的审美情趣、又实用、又可以打击被征服民族的信心。&rdo;

大家想起来夸父的破锄头,飞入青铜立像手中的样子,禁不住笑了起来,是啊,这是千百年以来,征服者常干的事情,只不过是异曲同工之妙罢了。

原三生接着说道:&ldo;我们可以设想一下,这是一个来自北方的游牧民族,或许和庄峤一样,或许就是在司马迁记载的时间段,他们也是在强秦的压力之下,慢慢的迁移到了这里,他们征服了古滇国,然后就在这些铜鼓上面为所欲为了。

至于这些游牧民族到底是谁,根据历史的记载,我们可以大致断定,应该是羌族人的一支。&rdo;

原三生接着说道:&ldo;至于说古滇国的都城在哪里,益州郡郡址如果在晋城镇的话,那么晋城镇应该就是,汉武帝征服的古滇国都城。

至于以后为什么历史上,就没有了古滇国的记载,或许是因为当时古滇国的人们,在被征服以后就放弃了、祖祖辈辈居住的地方,也放弃了自己的都城,又一次开始了迁徙,目的地就是佘巳火刚才所说的苏门答腊岛。

汉武帝只是征服了古滇国,可能还没有弄明白,古滇国是个什么情况,滇人就没有了,滇王之印也没有了,可以想象,好大喜功的汉武帝,也会感觉到很窝囊,所以这件事最后就不了了之了,没有记载了。

哈哈,比如说,李天风刚刚找到了曹操墓,回来在电视台说的天花乱坠,转头去看的时候,曹操墓没有了,你们想一想,李天风会有多尴尬,电视台又能怎么说。&rdo;

大家都会意的笑了起来,原三生说的有道理,无论是谁,也无从谈起,太史公再世也无从记载。

佘巳火想了想,又问道:&ldo;那么,抚仙湖下面的城址、是什么人建造的呢?&rdo;

原三生笑着说道:&ldo;这就是古滇国先民制造的都城啊,后来在火山喷发中沉入了湖底,抚仙湖里只剩下了大孤山岛和小孤山岛,所以古滇国、就把都城迁到了晋城镇。&rdo;

踩了踩脚下的大孤山岛,舒子北笑着问道:&ldo;我们已经明白了古滇国的事情,原哥,你找的棒槌在哪呢?&rdo;

原三生笑着说道:&ldo;问你一个问题,这座古城是火山喷发沉陷于湖底的,那么,你猜猜来到这里的祖先是谁啊?&rdo;

舒子北想了想说道:&ldo;传说中,炎帝能够喷出比火山岩浆还要更热的火,当他咆哮时,他的吼声可使另一个地方感受到火山爆发。你说的是炎帝?&rdo;

起灵接着就说道:&ldo;《史记》《五帝本纪》记载:炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。

炎帝,烈山氏,号神农氏,又称赤帝,华夏始祖之一,与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领,生于宝鸡姜水之岸,一说湖北随州厉山。

炎帝制耒耜,种五谷。立市廛,首辟市场。治麻为布,民着衣裳。作五弦琴,以乐百姓。削木为弓,以威天下。制作陶器,改善生活。

炎帝为中华民族的人文初祖,他与黄帝结盟、并逐渐形成了华夏族,因此形成了后世的炎黄子孙。&rdo;

原三生笑了笑说道:&ldo;五千年前,黄帝打败炎帝之后,就把炎帝送到这里和恶魔异形玩了,哈哈,中国历史上,卧榻之旁岂容他人鼾睡,是从这个时候就开始了。

从来就没有轻易放过敌人的统治者,除了勾践的朋友,后来肠子都悔青了的夫差。&rdo;

原三生说完这个冷笑话之后,拿出蚩尤的令牌,大声喝道:&ldo;饕鬄何在,饕鬄何在,饕鬄听‐‐令!&rdo;

原三生把蚩尤的令牌向天上扔去,令牌悬浮于抚仙湖之上,发出阵阵红光,只见一只巨大的怪兽,四目黑皮,长颈四足,如蛟龙水兽,头生双角,全身寒气围绕,呈青白色,长达数十丈,性情时而温和时而暴躁,腾空而起、激起数丈水浪,显得是威武无比。

起灵接着说道:&ldo;相传饕餮、是蚩尤被黄帝斩下的首级、集怨气所化,有吞噬万物之能,后来被黄帝用轩辕剑所封印,并由狮族世代看守。&rdo;

古代钟鼎彝器上,多刻饕鬄头部形状以为装饰。《吕氏春秋&iddot;先识》:&ldo;周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。&rdo;

《神异经&iddot;西南荒经》:&ldo;西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。&rdo;

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