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这些角色都是有原型的，大多数以音乐剧里面角色的扮相作为原型，少数参考了一些历史记录，但是只延续了一些重要特征，实际的形象却由殷怜专门让人进行了设计，怎么美怎么帅怎么来。

殷怜做的时候也不知道这些画像会不会符合马蒂尔人的审美，但是毫无疑问一定是符合地球的审美的。她让人进行设计的时候，是以音乐剧的周边作为借口的，也没有人对此表示过怀疑，还评价说一定会很受女孩子们的欢迎。

事实上情况比殷怜预想中还要顺利多了。审美这东西虽然在不同的时代不同的人群会有一些不同的偏爱，但是总体上来说，基础的标准还是会比较一致的。殷怜又根据一般现代商业品的标准作出了相应的操作，把出现的人物形象设计成了各种各样的风格，确保能把大部分喜好都一定程度上进行覆盖，所以最后的结果可以说是相当不错。

对于圣城来说，最可怕的不是殷怜丑化了教会代表的形象，而是她在丑化了教会的作风之后，又把作为反派的骑士王也进行了外形上的美化，然后让它得到了大量群体的认可，甚至还因此有了粉丝群体，这一点简直让人细思恐极。

一旦这个形象得到认可，那么就表示很多人内心都认可了骑士王——圣城的形象——是一个外表光鲜亮丽的反派。虽然在文学艺术上面，这样的人物其实也有自己的魅力，甚至会有自己的粉丝群体，但是在现实之中，这样的形象对于教会来说却反而是一种沉重的打击。

不过之前说过，凤羽族的权谋意识不强，其实马蒂尔也好不到哪里去。因为人口稀少，文明落后，圣城已经是马蒂尔大陆上比较擅长玩弄阴谋和诡计的群体，但未经华夏五千年文化洗礼的圣城，其实在这方面也称不上非常高明，权谋也停留在一些比较基础的阶段，有点像是华夏古代，虽然已经有比较复杂的计谋和心理战，但并不到利用复合的心理战术来打舆论战的地步。

如果一定要进行形容的话，他们的最高明战术，大概是可以利用到“四面楚歌”这种程度的心理战术，而殷怜目前选择使用的，却是骑士王的形象与他在《法师王》这部音乐剧里的行为捆绑起来，然后以增强他的形象的受认可程度，来反向增强人们对于圣城和教会负面认知。

圣城对于《法师王》这种完全敌对和抹黑他们的作品肯定是充满厌恶的，对于骑士王这种敏感的话题也是十分反感，所以连带着厌恶骑士王这个形象，而人民对于其越是认同，他们就越是反感。

可是这个时候，他们也还没有完全预测到这个形象真正能够给他们造成的伤害。

殷怜可没准备提醒他们。

这两套周边卡片非常受欢迎，后来在大家的强烈要求下，殷怜也开放了一部分在专门的商店里进行售卖。价格不算太高，但是利润也非常可观，最重要的是，这些明信片传播的范围越广，那么它们能够带来的影响力就越大。

而事情也跟殷怜预期的相差不大。

由于现在贤者之都联通的传送阵越来越多，所以大陆各国前来的旅行者也越来越多。法师协会在殷怜的建议下，对于传送费用收取得比较低廉，大约只有一个银币的价格——基本上可以覆盖魔力的消耗，但是说不上有什么利润。

对于这一点，殷怜特意设定了一项措施。贤者之都虽然由魔法协会掌控，但事实上魔法协会并非正规的政府组织，也就是说，这里并没有很完善的税务系统，魔法师都是财政自负，甚至倒贴协会的。

不过殷怜来了之后，就开始完善这方面的事务，在后来生命教会的影响力大到了某个程度之后，就迅速而主动地要求建立了一个制度完善的政务系统，具体包括了三方面——协会（政府），商会和教会三方的互相配合。

商会负责整个贤者之都的财政计算和财政分配，相当于会计，教会负责保管和监理财政的进出，相当于出纳，而协会收钱和审核。

贤者之都目前的商业流程是这样的。商会负责经典店铺，统计利润和制定商业计划，定期把收入入库教会，并从教会申请各方面的建设资金，同时从中抽取10%左右的利润，交给协会进行无偿的城市建设或者公众设施完善，其中就包括了传送阵的维护和相关人员的补贴。教会则负责各方面的慈善设施的建设和社会福利的施放，每一个计划仍旧需要提交商会进行审核，然后商会从教会的金库领取到相应的预算，再重新发放到教会的各个部门。

而与此同时，这个过程中，商会和教会每个月的工程和财务明细，都要上交协会进行审核。

同时协会进行建设的时候，也要通过商会设计方案，然后使用公共献金进行建设，中途完全由商会派人进行财务管理，协会的法师只要收取自己的薪金和完成工作就行了。不过只要他们愿意，随时都有权利对于商会的财务记录进行查询。

殷怜从某种意义上，在贤者之都做到了至少三机构内部的财务公开和透明化。

在这个前提下，她又实施了许多个人的政见，比如说传送阵的低廉使用费用和财政补贴，也是说服了黑贤者和一众法师之后实现的。按照她的意思，低廉的传送阵费用，可以鼓励不止贵族，还有普通的工匠，商人，平民都来贤者之都游玩，而这好处远远不仅仅只限于商贸的收获，也在于不同阶层可以把贤者之都的消息快速地传给他们的同阶层。

而在这样一个消息闭塞的时代，这样的优势简直如同掌握了大陆的声音。