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第266章（第1页）

难怪别人都说，如果一个人能把《圣经》通读一遍，他就可以拥有一双清澈的眼睛，以前沈哲觉得这句话纯属扯淡，蒋介石就是一个基督徒，也从来没见过这位蒋委员长的眼睛有多少澄澈，不过，从这个神父的身上倒是可以看出，只要是真心诚意的话，似乎也不是一件没有可能的事。

这个甘于寂寞的神父给沈哲印象最深的就是他的一双来似乎是自于日耳曼血统的海蓝色眼睛，直至许多年之后，这双眼睛也一直残存在沈哲的记忆深处，当然这双眼睛的&ldo;天生丽质&rdo;是一个方面，但是对于沈哲而言更重要的一个方面则是，他在第一见到这位渴望将神子和圣母的关怀散播到远东这片热土的传教士的时候，唯一能够看清的也就只有他的一双眼睛了。

而沈哲也相信，这个与他面对着面的神父他起头来的时候，大概能够看清楚的也只有他的眼睛了，不过他的眼睛可是褐色的，远没有这个神父的颜色那么乍眼，可能这个神父连他的眼睛都看不清楚了。

那名神父似乎很久没有经历过铁窗外的座椅上突然多出来一个大活人的时候应该怎样处理，沈哲落座了片刻之后，他才略显艰难地从他的神游中把魂魄给拽了回来，可是他把注意力刚刚聚焦到沈哲身上的时候，沈哲就立刻意识到了两点。

第一点这个神父和那两个他刚刚见过的修女一样大概今天也没有心思来听他的&ldo;忏悔&rdo;，而另外一点则是，这个教堂真的应该完善一下自己的照明设施，因为，当这个神父把脸转向他的时候，立刻下巴像是脱臼了一半，过了几秒钟之后，才用几乎只有气流撞击口腔发出的，不知道就是在提防着谁发出的声音说道：&ldo;issvandewill&rdo;

这句话的发音是货真价实的伦敦音，沈哲听到了之后自然火很大，心想我虽然也看不清楚你，但是好歹也明白您是一位男士，就算是看不清楚是男是女那好歹等看清楚了之后再叫对不对。

于是用中文冷冷地回了一句：&ldo;神父，你认错人了吧。&rdo;

那个神父闻言之后，肩膀一缩，似乎是吃了一惊，愣愣地看了沈哲半晌，似乎正在努力的回忆着什么，良久之后，才似乎是满怀歉意的低了低头，用字正腔圆的大清官话说道：&ldo;这位先生，真的是非常抱歉，您的眼睛和我的一位故人非常相似，不，与其说是相似，还不如说是一摸一样。&rdo;

听到&ldo;一摸一样&rdo;这四个字，沈哲心中多了几分警觉，毕竟，遗传基因是一样神奇的东西，它从来都不会说谎，于是急急地问道：&ldo;阁下的那位故人，是一位姑娘吗？&rdo;

那个教士点点头，表示肯定，又盯了神这的眼睛片刻才像赞叹造物主的鬼斧神工一般地感叹道：&ldo;说来也真是不可思议，阁下明明是一个东方人，却又长了一双和范德维尔小姐一摸一样的眼睛，真是不可思议，难以理解。&rdo;

沈哲暗自笑笑，那笑容有些释然，却又似乎是苦笑：&ldo;阁下不介意我问一些，关于那位范德维尔小姐的事吧？&rdo;

那教室对则个请求有些惊奇。见他不解地把自己的眉头皱了起来，沈哲又不失时机地加上一句：&ldo;如果在下猜得没错的话，那位范德维尔小姐的芳名，应该是叫作&lso;斯嘉丽&rso;的吧。&rdo;

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第四十四章东瀛之石（1）

更新时间2011-9-299:54:23字数：10812

第四十二章东瀛之石

在很多年以前，当英国的坚船利炮还没有叩开中国的大门，鸦片这种商品还不能明目张胆地上市销售，只能通过海关上的贪官污吏们偷偷运进中国市场。

当然，西方人运进中国市场的并不仅仅只有害人的鸦片而已，还有比鸦片贸易更加源远流长的‐‐宗教。

基督教在中国的历史基本上可以与伊斯兰教比肩，早在中国唐朝贞观时期，基督教的涅斯托里派即东方亚述教会的阿罗本就已经将此教传入中土境内，十二年，唐太宗李世民诏称&ldo;波斯僧阿罗本，远将经教来献上京&rdo;，并命令在长安城中义宁坊建寺一所，度僧二十一人，许其传教。景教的寺院不仅建于长安，地方府州也有。唐肃宗即位，在西北地区建立寺院，信奉者不仅是来华的西域人，也有中国人，并有翻译的经典。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止。后来衰微，元朝再度传入，教徒与来自欧洲的天主教教徒并称为&ldo;也里可温&rdo;。景教在中土于元朝灭亡之后由胜转衰，然而基督教在中国的活动并没有因此而进入长期的萎靡不振。

1535年西班牙罗耀拉的依纳爵为应当时基督新教的宗教改革，并获得罗马教廷教宗许可，成立了耶稣连队即耶稣会。

耶稣会成立之初，会祖圣依纳爵的挚友，被称为东亚宗徒的沙勿略fran≈edil;oisxavier就到了印度，却只能遗憾的于1552年死在中国广东外海的上川岛

就在这一年，利玛窦诞生，三十年后的1583年，利玛窦来到广东，在中国南方辗转度过十八年后，终于在1601年进入北京，之后的十年，利玛窦以其精湛的数学和天文知识和对中国经典的通晓，在中国的知识分子中建立了良好的形象。这个模式也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。