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第240章（第1页）

鼠啃子接话道，小兄弟你算是有点眼力劲，这地上的粉末可不是简单的岩石粉末，而是传说中的‐‐赎罪土……

走在我身旁的二叔，听了这话，咦了一声，停下脚步道，传说赎罪土乃食石鬼的粪便，有药用价值，极为稀少和难得，没想到被咱们碰到了。

曹有为听到自己手中的粉末乃食石鬼的粪便，顿时恶心的将一把粉末丢到了远处，并拍手大叫，真是恶心加晦气。

我正想问问二叔他嘴里所说的食石鬼是什么玩意，这时就听鼠啃子叫道，传说食石鬼吃石头，石头进入它们体内之后，进行一系列的消化，最后排出来的东西就被称作赎罪土，我曾听父亲说过，食石鬼是因为上辈子心中有怨念的死人幻化而成……

我心道，食尸鬼倒是听说过，但食石鬼却从未听说过，却不知是什么玩意儿，有可能是当地对某种鬼的特殊称呼。

正这么想着呢，前方黑暗之中忽然传来了咔嚓之声，像是有东西将石头块儿在嘴里咔嚓咬了那么一下子。

我们同时一惊，停下了脚步，互看一眼，心道，莫非前方真有食石鬼不成?

想法未落，咔嚓，咔嚓的声音又响了起来，在这黑暗拢音的洞穴之中，听起来格外的刺耳。

我吞了一口唾沫道，诸位，看来咱们有麻烦了，这地方还真可能有食石鬼!

听了我的话，曹有为率先抽出了长刀，叫道，鬼来杀鬼，佛挡灭……

说到这里，他忽然指着庄羽手中的武器哈哈大笑起来，这突兀的笑声，让我感到很奇怪，于是就向庄羽看去，但见庄羽手中拿着一把红颜色的枪，就是一把货真价实的儿童玩具水枪。

第七章恶鬼洞（中）

且说我们几人在恶鬼洞走了没多久，遇到了诡异的赎罪土，传说这是食石鬼的粪便，正当我们议论纷纷的时候，黑暗的洞穴内传来了莫名的咔嚓声，似乎是某种怪物在啃石头，这下子我们几人的小心脏都提到了嗓子眼上，如果地上粉末真如传说说的那样，是食石鬼的粪便，那么我们有理由相信，这古怪的咔嚓声，应当就是食石鬼进食时候发出来的声响。

听到这个声音之后，曹有为率先抽出了长刀，其余几人也纷纷抽出了各自的武器，庄羽拿出来的武器令我们大跌眼镜，那是一把粉红色玩具儿童水枪。

曹有为见状，嘎嘎笑道，庄大小姐拿一把水枪杀鬼?

庄羽不理会他的嘲笑，正色说道，胖哥你有所不知，我这水枪里面盛放的乃是桃条子熬制出来的杀鬼的法水，只要遇到鬼，喷洒上那么一些，就可以不费吹灰之力的让鬼灰飞烟灭。

曹有为晃了晃脑袋道，我只听说童子尿、狗血鸡血的可以驱鬼，还真没听说过桃条子水可以杀鬼。

我笑道，胖爷，您这就孤陋寡闻了，虽然我不知道桃条子水为什么能杀鬼，但是在我国一些地区流传着大年初一用桃条子水洗脸驱邪的民俗，由此可以看出，桃条子水可以杀鬼并不是毫无缘由的。

庄羽道，来宝哥说的没错，说到桃条子水驱邪杀鬼的由来，那可久远了，这就要追溯到古代两大门神神荼和郁垒……

曹有为道，门神不是秦琼和尉迟恭吗?怎么又成了神荼和郁垒了?

鼠啃子瞥了他一眼道，秦琼和尉迟恭成为门神那是后来的事情，神荼和郁垒要比这两人早的多，前两者是世人尊封的，而后两者本来就是神仙，传说是桃仙，守护着阴曹地府鬼门的门神，手握督察和生杀大权，地位仅次于阎王爷，厉害的紧。

庄羽点头道，鼠爷说的不错，神荼和郁垒传说在殷商时代就出现了，他们居住在东海中一座神山之上，这山名为朔山，传说是鬼魂所居之地，而民间流传的阴曹地府就在这山中。这山上有一棵大桃树，生于开天辟地之时，不知生长了多少万年，硕大无比，蟠曲三千里，桃树上有两桃子吸收天地精华久而成仙，即神荼和郁垒。

这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门，被称为鬼门，而神荼和郁垒就是负责守护这鬼门的大神。

桃树树顶有一只金鸡，声音上可达天庭，下可通地府，是玉帝亲封的报晓鸡，神鸡一枚，每当清晨这只金鸡啼叫的时候，夜晚被允许出去游荡的鬼魂就必须赶回阴曹地府，不然就要受到责罚，在这些鬼魂回归地府的时候，必须要经过鬼门接受神荼和郁垒的检查，如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。

这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒作为门神和桃木驱邪、避灾的风习。

他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板被称做&ldo;桃符&rdo;。

庄羽说道这里，变戏法似的从口袋中掏出五枚穿在红绳之上的如小吊坠大小的桃符，边分发给我们，边说，在古代，桃木有&ldo;鬼怖木&rdo;之称，戴上这枚桃符，鬼邪不侵。

桃符到底有没有驱鬼的功效，我们心里并没有底，但听庄羽说的信誓旦旦，都接过桃符挂在了身上，多少求得一点心里安慰，这就跟现代人求神拜佛是一个道理。