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第24章 易经的功能与中华文化的责任（第1页）

大家先把中华道统这四个字，想一想它是什么意思。中不是一个字，中是一个图腾，这个图腾大家非常熟悉，一画（太极）你就非常清楚。

这个图层可以解构，把它解成这样子，把它写成各式各样的，都可以。可是你把它写成方块字的时候，它就是中，所以中就是太极。

太极它里面，到底是什么东西？我们一个人，你有七情六欲，你有喜怒哀乐，可是你没有表现出来，那就叫中。我没有表现出来，谁都不知道，发了以后你就看出来。

我们先把它再结构，然后你发现他会变成这样子，你把他整个拉直了，他又变了变了。所以真正了解的人都知道，所有的宗教其实都是从太极传的。所以太极就是道，道能够生万物，道能够生万物，后来我们把它整个的整理出来，就叫《易经》。

中华文化源于易，中华文化起源就是《易经》。易就是道，道从哪里来？道是天地没有生成以前，他就存在的东西，所以叫做宇宙万物的总根源，一切一切都是道生出来的。

你看道德经讲的最清楚，道生一一生二二生三三生万物，你把中间那几个字收起来，就是道生万物。是不是呀，前后嘛，中间那个省略掉了。再说一遍，道生一一生二二生三三生万物，你留头留尾，就叫道生万物。

所以《易经》它有三大功能。

易经的功能

。开物

第一功能叫做开物，这个物啊，是包括人在以前人也叫物，人是万物当中的一种。天下万物都是《易经》开出来，所以叫做道生万物。所以你们说创造，发明啊，什么地方有什么不同的文物啊，其实都离不开《易经》，真正了解的人，你才知道。

易经的功能

·开物

·成务

易经的第二个功能叫成务。你看你把东西发明出来以后，你要这个过程，它才能够变成实际上的产物。这个务，就是事物，你任何事物都要有一段过程，都要有些变化，都要有些调整。

易经的功能

·开物

·成务

·冒天下之道

易经的第三个功能，冒天下之道。这个冒就是帽子的意思，涵盖的意思，涵盖天下所有的道理。所以很多人一次关心《易经》有什么用，这三大功能说出来，你就知道，一切一切都包在里面，没有一样东西不是跟《易经》有关的，所以它是万物的总根源。曾仕强老师再说一遍，物是包括人在内，但是人要想办法，把它变成跟物离开，这是人的责任。

所以你现在可以看出来，所有的宗教都在讲道。如果你不了解道，你就不要说你懂得宗教，一句话讲完了。

中，就是一切一切的总根源。

大家可以看到，太极到了伏羲的时候，他一画开天，要的这个符号（一），这个符号就是太极，也就是一，也就是道。所以道、一、太极是同样的意思，一画开天就是道生万物的意思。为什么它会生万物？因为它里面，含有两种不同的成分，叫做阴阳。如果他纯粹只有一，他就不能生万物，因为它内涵有阴阴阳两部分，这两部分会互动，会产生作用，所以就开出四象，开出四象。

我们也不要认为说，伏羲氏当年一讲四象，就是讲这个老阴老阳少阴少阳，我们也不要这样想，因为不太可能。因为四象，很可能就是代表春夏秋冬。所以孔子在讲天无言哉，天不说话，但是事实事迹都呈现出来。所以四象其实可以代表很多很多种不同例子，然后又变成八卦。这整个的就叫华（太极阴阳四象八卦），就叫华，这个叫做中（太极）。