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第六十二章 名字（第2页）

“牧草”紧张地攥紧胸口的饰物，盯着班索，半晌才“嗯”了一声。

“可以把它借给我吗？”

“为什么？”

班索需要这个圣物，因为它是洗过礼的圣灵教信徒和圣灵沟通的道具，会受到神灵的关注。只要佩戴着它，前生“巴巴利安”的神魂就不敢苏醒。

要想阻止“巴巴利亚”复生，首先是不让它苏醒。尽管在圣灵的信仰笼罩之地，它不敢冒头，保持着沉睡，可是一旦离开了圣灵的目光所能触及的范围，它说不定就会采取过激的手段强行复生。

“你是洗过礼的信徒，没有圣物也能让圣灵听到你的声音，可是我还没洗礼，没有圣物，圣灵是听不到我说的话的。你想想看，要是下次需要祈祷了，我和你一起祈祷，那不是更容易成功吗？”班索编了一个理由。

“真的吗？嗯，那我下次要祈祷时再借给你吧。”

准备离开沙漠地带了，我现在就要用啊！

班索只好找乌佩商量。

乌佩支持班索，不问他要圣物有什么用，只是把“牧草”叫来，让他交出圣物：“圣灵教廷害死了西莫立商会的家人，还要抓捕我们，你为什么还要留着这个东西？”

“牧草”红着脖子反驳道：“教廷才没有那么坏，明明是城卫兵做了坏事！”

“牧草”年纪尚小，不知道圣灵教廷才是幕后的主使，始终觉得害得西莫立商会覆没的只是安列卡顿的城卫兵，所以坚持不肯像别的佣兵那样扔掉刑架饰物。

既然“牧草”舍不得信仰物，班索唯有提出用西莫立家族的徽章作为交换。所谓圣物只不过是受到教士祝福的廉价吊坠，而家族徽章是用昂贵材质打造的，完全抵得上前者的价值。

“他要徽章没用！”乌佩拦下班索的手，转视“牧草”道，“团长只是想借用一段时间，你要是不答应，我就把它扔了！”

“牧草”依依不舍地递出饰物，认真地提醒，别弄丢了。

班索揉了揉他草绿色的头发，说：“谢谢，等我有了新的圣物再还给你。”然后把饰物挂在脖子上。

虽然他现在不怎么喜欢好战、残酷的圣灵，可是不得不借助圣灵来镇压体内的神魂。圣物好比圣灵的眼睛，能盯住“巴巴利安”，让它不敢随便醒过来。

可是这样下去也不是办法，万一哪天圣物丢失了，怎么办？

看来得想办法把它封印掉，或者让它永眠吧。

不知道巴达索人还记得“巴巴利安”这位祖神的名字吗？或许记得吧，毕竟它已经转生了。

巴达索人在很多年前因为信仰的不同而分裂成两派。一派占据了整座巴达索山脉，信奉山神兽。另一派被赶到山脉下，成立了新的王国——拿地奇。

时间一长，山脉下的王国被别的王国同化了，血统、生活方式、观念都发生了变化，最终否认了自己的野蛮人出身，忘记祖辈曾经是巴达索人。

班索决定回去后彻底查清拿地奇王国及其多兰埃城的历史，搞清楚家乡的人是不是还有人信仰“巴巴利安”。如有可能，他要想办法帮助圣灵教传教，最大限度地削弱前生的力量。

只要“巴巴利安”这个名字被人忘掉，那么它将失去复生的资格。

这注定是一场漫长的命运争夺战。

班索已经开始为此做准备了。