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第十一章 蛮荒史话（第1页）

（）“嘿！哈！嘿！哈！”天刚蒙蒙亮，外界还是麻黑一片，河谷中就响起了纷乱的呼哈声，带着一股子昂扬的朝气，昭示着新一天的来临。

王离早已经起身，或者说他一整个晚上都没有睡，都是在整理这身躯的记忆，以及各类巫祭之法。

封神量劫也就是短短十数年，在这十数年中，他就要与此方世界诸圣争锋，继而得窥此世的根本的道，可谓是时不我待，容不得半点空耗。

一个晚上，王离基本上消化了这身体的记忆，对巫祭之法有所了解，在这同时，根据蛮人巫祭代代的传承，基本理顺了这方世界站在巫祭角度的来龙去脉，进一步加深了对这世界的了解。

在来封神世界之前，王离对这方世界的了解多是自《封神演义》以及量劫期间来此世界的冒险者所搜集的信息，了解有限，认知十分片面。

《封神演义》为地球人感通虚空所作，以凡人的目光来看待封神世界某个时期焦点的诸事，又加上{种种主观sè彩，这本书也只能参考，不能以之为凭据。

冒险者来此世界，少有接触到顶级，得到的信息也不多。

王离降临的身份却是不差，为一方部落的巫祭传人。

五溪部落在蚩尤时期也曾强盛过，曾经是九黎部落联盟八十一氏族之一，此前还有着更久远的传承，所以现在虽然实力不甚强大，但是自这传承中所得的东西，反倒是比前两者更多。

来这世界之前，王离对封神世界的认知除了书上之外，更受到昔rì洪荒类小说的影响，称鸿钧等人为圣，对此方世界诸多力量的认知也有着误区。

真实封神世界中的鸿钧诸人，虽然能力与小说中圣人极类，实际上却是有着区别的，而此间顶级大能之间的关系，也非是那类书中所言。

封神世界中的历史，非是洪荒史，而是神话史。

神话的起源为盘古，盘古于混沌鸡子之中觉醒，继而开天辟地，又陨生天地万物以及亿万诸灵，这方世界以盘古世界命名更佳。

盘古开天辟地，身化天地万物、亿万诸灵，此世界的一切造物，多出于此类，除此之外，就是盘古体外混沌与盘古世界交杂演化。

盖因天地间一切的起源为盘古，因此，巫祭所传神灵之法，以盘古上帝为最根本的神灵，是为最根本的祖神。

盘古开天辟地之后，无数年月之间，天地间诞生的第一位大神为女娲，这位大神，秉承了盘古大部力量而生，是故，在巫祭的传承中，她是上帝神女，力量与位格非同寻常。

她的事迹，在《封神演义》的开篇就有言说，上帝神女，造人补天，当今之世，一切人类的源头，就在于她。

女娲在神灵祭中仅次于盘古上帝，为蛮人起源之祖神，这女娲，绝非其他小说中所谓鸿钧之徒，可以说，女娲诞生之时，此世鸿钧还不知在哪个疙瘩。

鸿钧以及诸位弟子，相较于女娲乃是后来居上者。

他们的出身也是不凡，各有秉承盘古力量，鸿钧又启修行之法，他们的成就既是先天而来，也是后天修行所得之果。

先天与后天相交，当今之世，反以鸿钧果位为高，诸教主也是仅次于女娲。

盘古开天，女娲造人，接下来就是蛮荒史话，蛮荒时代是蛮巫最为辉煌的时代。

那时候，女娲造就的人类之中，第一批人类血脉最为纯净，一个个皆是天人之躯，身体jīng神无不与天地相合，强大到不可思议，巫祭之法的起源，就是这一批先民开创。

共工氏、祝融氏、昊天氏、后土氏……一个个名字，无不是在史话中绽放着璀璨的光辉。

可惜这一辉光并不长久，大势盛极之后，开始转衰退，蛮荒时代的辉煌在最巅峰处终结在共工氏与祝融氏手中。

水火之争，无数蛮人部落卷入其中，在天塌地陷中尽化为历史的尘埃，也引出了女娲补天之事，这一争，蛮人中没有谁是胜利者。

蛮巫辉煌的年月之后，大步衰退，新兴的修行力量开始出现盘古世界的大舞台上，虽然巫祭传承仍存，甚至至今北方中原大商朝廷也依旧传承着巫祭。

但是后来者中再没出现过共工氏、祝融氏那等强大的存在，天地的主导悄然间已经转入了新兴的修炼者手中。

蛮巫渐渐没落，却也不甘就此退出天地主导，与新兴的修炼者之争几乎贯穿了后来的整个史话，其中最大的一场争斗，正是此时五溪部落依旧还记得十分清晰的蚩尤氏与轩辕氏之争。