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第42章(第1页)

奶奶说:&ldo;可别小看人家的破纸片,那可是人家的真迹啊!说不定哪天人家成了大画家,你们出多少两银子讨人家的墨宝,人家还未必有时间画呢‐-&rdo;

太奶奶为了黄米的墨宝,特意准备了一个红包。太奶奶送礼一般都是红包,因为附近没商店,太奶奶又不会开车,买东西都要麻烦&ldo;司机&rdo;,所以去中国城的时候,太奶奶就在那里买一大叠红包,拿回来慢慢用。

太奶奶无论给谁红包,上面都写着当时的日期和收包人的姓名,所以黄米认识他自己的中文名字,走到哪里看见了自己名字里的某个字,都要像发现了新大陆一样嚷嚷起来。

黄米送给太奶奶的情人节礼物,是从买来的剪贴画本上剪下来的一颗红心,据说剪坏了好几颗才成就了这么一颗,真可谓&ldo;千金易散,一心难求&rdo;。

他按奶奶教的,把礼物送给太奶奶,还对太奶奶说:&ldo;happyvalente!&rdo;

太奶奶马上拿出为他准备的红包,回赠给他,还对他说:&ldo;海皮挖轮胎!&rdo;

太奶奶这个&ldo;海皮挖轮胎&rdo;是模仿黄米的声调说的,听上去还像模像样的。太奶奶说这句英语蛮好记的,因为在国内的时候,家里有个亲戚就是当地轮胎厂的。她这么一联想,一下就记住了。

奶奶提示说:&ldo;大家猜猜,这颗红心是谁剪的?&rdo;

妈妈做胸大无脑状,举起手叫:&ldo;我猜,我猜!是谁剪的呢?是谁剪的呢?剪得这么漂亮,谁有这么巧的手手呢?&rdo;

黄米见老妈这么聪明的人都猜不出来,很得意。

爷爷一箭双雕地说:&ldo;剪得这么整齐,肯定是奶奶剪的吧?&rdo;

黄米跟奶奶挤眉弄眼,很为自己能糊弄住爷爷自豪。

爸爸也顺杆子爬:&ldo;恐怕奶奶都剪不出这么漂亮的红心来吧?应该是机器剪出来的‐&rdo;

大概老爸太夸张了一点,高帽子弄得太高了,超出了儿子的理解范围,只听儿子有点惊讶又有点讥讽地说:&ldo;鸡鸡?&rdo;潜台词大概是&ldo;老爸,你有没有搞错啊?鸡鸡会使剪刀吗?&rdo;

只有太奶奶一针见血:&ldo;我一看就知道是谁剪的,肯定是宝宝剪的,不是宝宝,谁会剪得像狗啃的一样?&rdo;

黄米老早就忍不住想揭宝了,现在终于有双慧眼看出端底,兴奋之极,也不管&ldo;狗啃的&rdo;是否有人身攻击的嫌疑,双脚离地蹦起来喊:&ldo;我剪的!我剪的!&rdo;

在家里&ldo;挖&rdo;完了&ldo;轮胎&rdo;,黄米又跟奶奶到经常一起玩的小夥伴家里去&ldo;挖轮胎&rdo;,他不让其它人跟着去,大概觉得只有奶奶还懂点事,其它人都是傻乎乎的,瞎嚷嚷,乱起哄,跟着去会丢他的人。

黄米这一去,就去了一个多小时。太奶奶说:&ldo;怎么去了这么久?看来这外国&lso;轮胎&rso;也不是好挖的。&rdo;

挖完了轮胎,黄米抱着一包礼物回来,进了门,饭都顾不得吃,哗啦一下把礼物倒在桌上,一件一件地向大家介绍。虽然他不认识上面的字,但他每件都搞得很清楚,是谁送的,是买的还是做的,都知道。

昨晚睡觉的时候,黄米都没舍得跟自己的礼物分开,开始放在枕头边,后来索性抱着睡,等他睡着了我们才给他拿开。今天早上一觉醒来,第一件事就是把他的礼物包拿来,哗啦一下摊在床上,一件一件地审视,一件一件地讲来历。

《憨包子与小丫头》代后记-------爱和自由的背后

每个孩子都是天使,但得到天使待遇的孩子并不多,甚至少得可怜。四代同堂的艾黄大家庭,却直似人间的天使乐园,亲融的亲子关系代代延续,满满都是&ldo;爱&rdo;以及&ldo;自由&rdo;。《憨包子与小丫头》记录的,便是一个个关于爱与自由的故事。

爱和自由,也是许多&ldo;知傻&rdo;看过相关诸篇后,在艾园评论栏里的留言主旨,他们赞叹艾黄两人,从小生活在爱之家,获得身与心的自由发展,现在又把思想精髓输出给黄米米和虾头妹妹。与艾园朋友一样,我在笑着阅读他们小时候的故事时,心里也涌出了同样的观感,还想到了&ldo;爱和自由&rdo;的背后。

&ldo;背后&rdo;有两个意思:一是深层原因,原理;二是指背面,即反面之意。

爱和自由,其原理在于:尊重。儿童本是一个独立的个体,他她天然地拥有自己的精神意志,大人接纳孩子的天然面目与性情,欣赏他们、给予尊重,便形成健康稳固的亲子关系,如我们在本书中所看到的那样,小时候的憨包子与小丫头,长成了黄颜与艾米,一对神仙眷侣。

已有越来越多的人认识到尊重儿童的必要性,它日渐成为幼儿教育观念的核心。相反,如果不认为儿童具有天然的独立性,大人在施教言行上,必然走向尊重的反面,以家长制作风干扰、压制儿童的精神世界,严重的话,会扭曲孩子的个性、抑制他们正常的人格发育。

亲子关系对幼儿的重要性,好比一架圆规,大人是圆点,亲子关系便是稳定的脚架,效果如划下的圆圈,其大小取决于圆规的脚架有多长。孩子们受到恰当的教育,会将他们的脚尖尽量伸长,以本能追求自己的健康与快乐。从长远看,亲子关系的优劣能对孩童的将来产生重要影响,《憨包子与小丫头》记录了艾黄小时候至现在养育下一代的生活故事,给我们展示的,即是一幅立体、直观的&ldo;爱的教育&rdo;之效果图。

艾米和黄颜的两家人,在教养孩子的过程中,不约而同地&ldo;弱爱&rdo;(&ldo;溺爱&rdo;的艾米腔)他们,黄颜从墨斗到渔网捞、游泳、乒乓球,艾米从&ldo;水许&rdo;到拿爸爸的情书捉弄妈妈……,充分予孩子以自主喜好的权利、发展特长的自由‐‐这与近年在国内流行的,诸如蒙特梭利、华德福等等现代教育理念,如此神似,从而培育了艾黄体验人生的心态,以及探索未知的能力。尤为可贵的是,中国历次政治运动的浩劫夹fèng中,艾、黄两大家庭完整地维护了亲情人伦,赋予子女后代正直人格、慈悲心怀。中国思想界新锐萧瀚先生指出:&ldo;培育个体良知最重要的基地是家庭,而不是学校或者社会。&rdo;诚哉斯言。

华德福学校创办人鲁道夫&iddot;史代纳认为:我们不应该问一个人生活在现今社会应具备哪些知识和能力,而是要问,这个人内在的潜能是什么?什么在他身上可以被唤醒?他的发展方向是什么?……我们高兴地看到,这些问题,在这本书里,统统有异曲同工的答案。对兴趣爱好的赞许、鼓励的神情和口吻,孩子的心灵感受被重视,孩童的各项潜能得到开发,天使之翼起飞,翱翔。

书中唯一的反例,写到小艾米的邻居大哥哥,被望子成龙的父母体罚,引发了小艾米的同体之悲。&ldo;夫妻两个经常打那孩子,有时用皮带抽,那孩子就发出凄厉的哭叫声。&rdo;这幅景象多么熟悉,不啻为中国式家教的典型版本,更是&ldo;窝里斗&rdo;的原始模型。&ldo;三个中国人一条虫&rdo;的成因,大约是许多人从幼儿年代开始,便已被植入内斗的&ldo;滤过性病毒&rdo;(柏杨先生语),在家中内外的打斗、斗争模式中长大,缺乏信任能力,既不自信、也不相信他人,哪怕是自己的孩子。

艾米一家老少过去劝打时,邻居大人却训他们:&ldo;早就看不来你们教育小孩的方式了,把个孩子象供祖宗一样地供着,告诉你们,棍棒底下出好人,不打不成才,娇儿不孝,娇狗爬上灶。我跟你量死了,你们那孩子长大了肯定不孝顺你们。&rdo;

这对夫妻所说的,虽然不是原声、也不是原创,但它至今仍在中国城乡各个角落,被广泛复制。领略了艾米如今的幸福生活、再想到邻居早年对艾米的&ldo;断言&rdo;,我直抒胸臆般地感到,柏杨先生真是位先知!他为这类中国病的诊断是:&ldo;没有包容性的性格,如此这般狭窄的心胸,造成中国人两个极端,不够平衡。一方面是绝对的自卑,一方面是绝对的自傲。&rdo;(《丑陋的中国人》)

处处以孩子的感受为中心,不为&ldo;君、臣、父、子&rdo;的中国传统文化所容,无论在历史上还是当今的家庭,真正能做到这一点的,不是异类也是少数派。现实中,许多家庭的亲子关系不同程度地扭曲,甚至乖张,常见老少三代充斥各色暴力,概因&ldo;窝里斗&rdo;成为了家庭‐‐社会最小细胞的基因。放胆想象一下,那位邻居哥哥如果&ldo;成才&rdo;了,他会不会把他的成才,归因为父母的棍棒教育?那么,他对子女的教育方式,将何以为继?对此,尼采有一句常常得到实例印证的名言:&ldo;双亲在性格和观点方面的未消解的不和谐音,会在孩子的心灵中继续奏鸣,并造成他的内心痛苦史。&rdo;(《父母的愚蠢和童年的悲剧》)

对于下一代,到底,什么才是恰当的爱?什么才是正确的教育方式?《憨包子与小丫头》也把牌底亮给了大家,再借用柏杨先生的话表达,那就是:&ldo;想办法把自己培养成(艺术)鉴赏家。&rdo;

艾黄大家庭个个,人人具有很高的审美品位,天天诗书琴艺大串联,连太奶奶都能抱着重孙子黄米米,用电子琴弹奏合唱几曲‐‐多么感人的绮丽画面!有著名教育家曾给彷徨的父母们植以信心:假如你的孩子从小接受艺术熏陶,这位孩子将来坏不了。通过网络,我们一百个放心地,将爱的目光投射到黄米米和虾头妹妹上,同时,让这双天使宝贝的童言稚语,带给我们开心和快乐,在头顶的星空上增辉。

我觉得,教育,是一个人或群体的世界观,对包括下一代在内的人们所产生的影响力。这种影响力,在以自己或群体为主的辐射范围内,时时刻刻以渗透的方式,发生着作用,并不只存在于大人和自己所生的孩童之间。顺此祝愿每位天使,都能获得一座最大号的圆规,倚靠亲子的力量,在精神上画出属于自己的广褒世界。

知傻tandy在序言中展望未来,她说道:&ldo;希望艾米黄颜的儿女、儿女的儿女在源源不断的爱意中长大,知傻们也和艾米黄颜一起慢慢变老,到那时,我们都白发苍苍,艾园里的一切也将成为了不起的财富,代代相传。&rdo;

爱和自由的真谛,通过艾园星火燎原,知傻将会越来越多,遍布华语各地。对我来说,这样的展望,不仅仅是希望,还是我的信念。我们共同的信念。

红西子2009-2-24于香港

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