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第37章（第1页）

一时晋康郡主恐惧得只想拔脚而逃，她为什么要来到佛堂？这里是他智慧儒雅的发祥之处，她爱那智慧儒雅，可这智慧儒雅一条条清晰地写着，他应当远离她。她像是波旬派去侵扰释迦牟尼成佛的魔女，她就是特利悉那、是罗蒂、是罗伽（魔王波旬派去引诱释迦牟尼的三个魔女，分别代表爱欲、乐欲、贪欲），爱欲、乐欲、贪欲就在她承受了一年苦痛的身躯上，就在她怀中的玉环琵琶上，她把它们都带来了，她孤身一人来挑衅这终极的智慧与束缚。

善本从幽暗的后殿匆匆转进来，直觉让她迈上一步，善本在她面前停下脚步，合十行礼道：&ldo;檀越胜常。&rdo;

晋康郡主道：&ldo;我不是檀越。&rdo;委屈的泪水终于浮上来了，她思念了他一年，他却不认得她。

善本垂首道：&ldo;入此门者，皆是檀越。&rdo;

他第一次离她这么近，她闻见浓郁的檀香从他身上挥发出来，与佛殿上的檀香不同，这香气隔绝了天地，让她可以肆意妄为。如果他不曾看见她，那么就从今日此刻开始看。

她轻声唤他道：&ldo;在我眼中，这世上却只有一个段郎君。&rdo;她刻意用了他的俗家姓氏，想让他离她稍稍近一些。

善本终于抬头道：&ldo;小僧法名善本。&rdo;晋康郡主清清楚楚地看见了善本的脸，她百思不得其解，她见过不少可称俊美的皇族子弟，为什么她会为这张脸如此动容？没有任何相知相惜，就一厢情愿地迷恋上这皮相。她出于本能地迷恋上了他被戒律经文沐浴而成的清雅与洁净，这迷恋从一开始就注定她是自执矛盾，自相戕戮。

晋康郡主道：&ldo;你也有姓氏父母，为什么要出家？&rdo;

善本淡淡地诉说，像是在说旁人的事：&ldo;我父是太常寺中协律郎，我五岁那年，乱兵入长安，父母罹兵灾，庄严寺中的师尊是我父音乐之友，收留了我，三年前为我受持具足戒。&rdo;

原来如此！原来也是因为藩镇之乱，也是因为泾师之变。如果没有那场变乱，她还是尊贵的郡主，不必和亲下嫁番将；他还是诗礼簪缨的士族子弟，以他的聪慧俊秀，也可以中进士选驸马。晋康头一次如此痛恨她衰弱的国家，这一连串的苦难让他们以光怪陆离的身份相见，她的国家连她最后一点儿渴望都要褫夺。

冥冥中早已注定的绝望让晋康有些发抖，她用颤抖的手把琵琶递出去，道：&ldo;我听了你一年的琵琶了。这一年你每次进宫，我都在殿上听你弹琵琶。&rdo;

善本迟疑地接过，他只怕自己再不接手，这少女就会扑跌下去。他叹了口气道：&ldo;康昆仑十年不近乐器，可忘其本态，郡主离开长安，用不了几日，也会忘了小僧的琵琶。&rdo;

原来他知道她要远嫁，原来他认得她。他的淡漠与他的关切在互相背叛，他的智慧还不足以隐藏那关切。晋康郡主的希望重新被点燃，她终于敢说明她的来意：&ldo;我一直想为你跳一曲《柘枝》，你为我弹一曲琵琶。&rdo;

善本低声道：&ldo;无眼耳鼻舌身意，这琵琶、这沙弥、这舞曲，都是色空。由谁来弹，皆是一样。&rdo;

他想逃开了，他在害怕。晋康郡主狡狯地一笑，她从未如此耳聪目明，将他的每一个细微变化都收入眼中。她微笑道：&ldo;若你眼中一切皆空，就该无嗔无惧，弹这一曲，又有何妨？&rdo;她张开了陷阱，他跳不跳都是输。

善本缓缓地在蒲团上坐下，玉环琵琶是宫中至宝，连《柘枝》这等欢愉之乐，由它弹来也音韵凄清，飘入云外。

她就在满殿神佛的注视下，缓缓地伸展开她的手臂。在她起舞的时候，凝在眸子里的泪竟渐渐地干了，她学习了那么久的舞蹈，终于可以在他的面前展示。那编舞的人，必是将人心的喜怒哀乐揣摩到了极处。她的动作那么自然地带动了她的情绪，笑容浮现在她的脸上，她的身体、手臂、胸膛、双腿，游走的姿势都是为了展现这具肉体的曼妙美好。她的眼波也倾斜绵软起来，如春风拂动柳丝，就在善本的头顶、面颊、身躯上一下下地抚摸撩拨。

她终于能够忘记一切已成的规矩，由着自己的身体去炫耀、去发挥。神佛在这檀香乐曲中淡去，天地间只剩下一个女人真实的肉体。翩若惊鸿，婉若游龙，含情脉脉，顾盼回旋。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。原来无论高不可攀的洛水仙子，还是凡尘中卑贱的舞姬，舞蹈的全部含义都是相同的，都在于用身体最好的姿态去取悦挑逗观者。这来源于肉体的原始欲望，让生灵之间互相取悦爱慕，让生命得以延续。

她看见善本扣住琵琶曲颈的手越来越用力，白皙修长的手指挣出嶙峋的骨节，琴弦绷得太紧，要断掉了。他没有抬头，但是她知道他在看，这舞蹈中的暗示与寓意他全都领会。

随着快速的舞动，晋康郡主浑身燥热起来，汗水浸湿了她的罗衫，那温湿的触觉让她的身体一阵阵悸动。她不由自主地想要脱去这层桎梏，原来柘枝舞也不过是顺从了舞者的心意。忽然那高亢的曲调戛然而止，静息如铺盖天地的巨浪，将舞毯上的晋康郡主打入冥川。

她凄然一笑，他要输了，所以挂出了免战牌，祈求她放手，可是她已经停不下来。她就在这寂静中翩翩起舞，她拉开胸前的锦带，罗襦以春去梨花落的轻盈无声委地。粉嫩的肌肤泛着点点汗珠，蒸腾着善本身上浓郁的檀香，让幽冷庄严的佛殿充满了红尘的生气。

她已经不需要音乐，一样舞得投入而自然，骤然一道神光如醍醐灌顶劈开她的灵台，原来舞蹈是可以脱离音乐而独自存在的。先民在有文字之前就有了舞蹈，它不需要任何言语的解释，是人对肉体之美最本能的追求，以及对欲望最原始的宣泄，与文字诗书毫无关系。

舞蹈是原始的欲望，而诗文、乐谱、歌词、律法、宗教，乃至他手中的琵琶，包裹她的衣衫，都是经过修饰的文明。千万年来，文明在锲而不舍地压制隐藏的欲望，它们相互纠缠、相互美化、相互滋养，她爱这艰险深重的文明，爱到诱发了赤裸的欲望。所以她倍加努力地取悦他，想要博得他的关注与欢心，用这造物恩赐她的美好，来与养育他们的文明做殊死一搏。

帔帛、外襦、诃子一件件地褪下，舞跳完了，她以一株优昙花的清白站在他面前，等着他决断。她指潜渊而为期，弱水三千在他们足下泛起腥黑的波涛，她等待他一同跃下。

善本从蒲团上站起身来，他的脸上平静如水，原先的那几滴汗珠已悄然逝去。晋康郡主以一个舞者的敏锐，察觉到了他起身时的沉重，善本就在这一支舞的时间内老去了。收和颜而静志兮，申礼防以自持。他追步了曹子建在洛水边的怯懦，却也完成了世尊在菩提树下七日七夜的参悟、割裂与臣服。他最终战胜了那欲望，完全地皈依于那片极端洁净的文明。

他俯身弯腰捡起散落在晋康郡主身旁的衣衫，用怜悯众生的温存，将这质地精美的枷锁，一件件重新罩回她身上。他幽凉的手指终于触碰到她鲜嫩的肌肤，他身上弥漫的檀香，如一个梦魇将晋康郡主吞没。她知道自己已经一败涂地，她的青春就在这不曾开始的故事里，挥霍得穷尽。

晋康郡主与张克礼在长安完婚。她捧着一把纨扇，木然地听着他用干涩的声音念着《催妆诗》、《却扇诗》。只有完全对诗不起敬意不求甚解的人，才会把诗念成那个样子。她早就知道了，以至于她空洞的双眼看见矮胖平庸的丈夫时，竟然没有意料之外的失望与痛楚。

成婚之后的晋康郡主随家翁夫君北还定州，翠华辇车从大明宫向春明门进发。她坐在车中，还是能够想起一些事情。杜甫曾经作诗：&ldo;画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。&rdo;文明如此深重地伤害了她，她却就是舍弃不下，而她的夫君，连杜甫都不曾听说过。

车行至兴庆宫时，她忽然听见宫楼上传来一阵清冽凄楚的琵琶声。他弹奏的是《渭城》，他明白&ldo;玉环&rdo;里的期盼，玉环，欲还，千百年来的别离与不舍，就在一曲阳关中渐行渐远渐无声。他明白她的不舍，却连一滴惜别的泪水都不肯给她，任由她被放逐到遥远的胡地，在文明的严重荒芜中干涸至死。

五、胡旋

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

襄阳公主缓缓地合上贝叶装的《楞严经》，她企图得到平静，却总有一些词句在撩拨那处伤口，重复那些思念，让她的不甘与怨恨每每如火如荼地发作。

她成婚已经五载，大明宫里的圣主几经变迁，皇帝从祖父变成了父亲，八个月后又迅速地成了她的长兄李纯。她的封号也从晋康郡主变成了襄阳公主，食邑加了五倍，夫家对她的态度更加尊崇，索性把她当作一尊菩萨供了起来。本朝谚云&ldo;娶妇得公主，无事取官府&rdo;，妻子该是温柔的、实用的，不该是高高在上的。张克礼有一次在黑灯瞎火的帷幕内低声嘟囔道：&ldo;怎么像尸体一样。&rdo;