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第100章 番外四（第1页）

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0192、望东坪

望东坪，除了那条从悬崖中穿过来的小公路。其实上面还是相对平坦的。这里也有层层的梯田，也有一片片的土坡，还有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子，只是多了一些石头。

那一处处裸露出来的石头，小的，如一排排春笋，大的，像一个个尖塔，远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样，露出一段段的白色石壁来。这里的树木和草坡，相对还是稀疏了一点。

三五个人走在那弯弯曲曲的山路上，向着远处的山、近处的水指指点点。还有那时不时出现在眼前的、从石壁缝里流出来的瀑布，更增添了这座寂静的山寨里的动感和美丽。

“木根爷爷，这里，也没有大片的小白竹，你原来是到哪里得来的竹子来做的芦笙啊。”

走在山路上的，就是木根爷爷，还有寅虎，还有仰亚等几个人。今天，他们是特意在木根爷爷的带领下，来‘参观’望东坪的风景的。

“呵呵，我们这里，确实没有什么竹子，我们所要用来做芦笙的小白竹，都是要爬到我们寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以，我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹，不小心摔下去去世的。”

“前几天，我们到过白竹庄，那里可是满山满岭都是竹子，可是你们这里，却根本看不到竹子，那为什么当初你们就会做芦笙了呢？”

“哎呀，这个，说起来就话长了。你们知道我们这里为什么叫望东坪吗？”

这个问题，不要说仰亚他们，就是土生土长的寅虎，也不一定知道。

“老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗，难道这也还有讲究吗？”寅虎有些不能理解。

爷爷看了看自己的孙子，再看看仰亚等几个人，才慢慢说出了望东坪的来历——

“说起望东坪，可能还是要从我们这个寨子的人说起。

我们这个寨子，也不是从一开始就住在这里的，我们的祖先也不知道是从什么时候起，从外面迁徙到这里来的——

记得以前的老人们说过，在很久很久以前，我们并不是生活在这里，而是生活在遥远的东部平原。或者说是在东方的海边——

在漫长的生产生活过程中。由于人口的增加，我们的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”

听到这里，仰亚马上接口说：

“嗳，爷爷，你说的，好像和我们寨子里的传说也差不

多呢，小时候我们听爷爷说，也有这么一段故事。”

“嗯，是的，其实，我们都是同一个民族的后裔，只是后来的迁徙路线不同，我们才没有太多的相互联系。”

那时，你们是随着战败后的大部分迁徙队伍，从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代，后面又经过漫长的战争和迁徙，才慢慢地向着现在这里迁徙。

而我们，是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后，我们的祖先’。

“爷爷，那这又是为什么？”

“这也是这一带的一种习俗，我们的老人都相信我们的祖先是从遥远的东方迁徙过来的，我们最原始的祖先是生活在东边的，所以，人死了，也是要回到祖先的身边去的，所以，就是不管路途有多遥远，死后的‘灵魂’都要朝向东方，都是要回到祖先们的身边去的。这个，在古歌里也有体现。”

几个人一边听着一边朝着家里走。

等他们回到家时，已经是中午吃饭的时间了。而在家里的寅虎的阿爸阿妈，还有自己的妻子也早就把饭做好了。

比起木根爷爷来，寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多，这也许是因为他生活的环境吧。

自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后，他都一直生活在这个悬崖上的小山村里，所以，寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有这个小山村了。而且，也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙这件事，他也发过誓，他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙，所以，对于芦笙来说，寅虎的阿爸还真的是一点都不会。

而寅虎，也就是在学校里跟着仰亚学的那一点。后来受到了家里的反对，也就没有再学了。

可是，这并不影响他们的真诚和好客。更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的，而且还是寅虎过去的老师，所以，寅虎的阿爸阿妈倾其所有，热情地接待着仰亚他们。

席间，仰亚再一次说明了这一次他来的目的。那就是想叫木根爷爷在芦笙制作这方面拿出他过去的手艺来，把这些手艺展示给他们，传授给他们，把那最精湛的芦笙技艺传承下去。还有那传说的三十六管芦笙。

“哎呀，几十年前，我都曾经发过誓，我这一生，再也不会提有关芦笙的事，也不会再做一把芦笙，也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。这——”

“可是，爷爷，现在和你们过去的那个时代不同了，现在是一个多么好的时代，我们都希望你能把这

些属于我们民族文化的东西教给我们，我们再传给下一代，真的不希望这些东西就这么地在我们手里消失了。而且就在前不久，