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第十四章 祖神之祭（第2页）

通常而言，大巫祭所承袭的力量极为强大，个人能够驾驭也受限于其境界，以及祖神本能对其承认契合程度，所以，往往并不能驾驭所有力量。

于此时，其余力量，大巫祭还可选择通过仪式分派其他巫祭，赐予族内强大的，血脉觉醒的巫武，蛮人死后血脉真灵会归于祖神，祖神的力量也自有途径附于其身，强其力量。

这样的分派，可以将力量充分发挥，所以，部落领袖的位置，都是由大巫祭而决定，实际上，哪怕是这样，祖神的力量依旧难以承尽。

因此，在必要的时候，其余力量还可临时短暂附加于普通蛮人身上，使普通蛮人也能拥有更强大的力量。

再通过秘法整合一体，甚至可召唤祖神降临，发挥出极为强大的力量，可以说，任何一个有着传承的蛮人部落，其力量都不可小觑。

从整个力量传承和结构来看，五溪部落以血脉为关联，以五溪善翼这位大巫祭为首脑，经其分派到巫武、蛮人战士、乃至普通蛮人妇孺，由此分出阶级。

由于所有蛮人所祭祀的祖神，有着蛮人寻求强大力量庇护以及死后回归和血脉扩张的本能，使用这股力量者可以更容易的获取强大力量，也会为此本能所挟持，而承担上守护部落，扩张壮大血脉传承之责任。

至于血脉真灵扩张壮大的结果么？

这就涉及到祖神祭的最高境界，祖神于大巫祭身上复苏并合二为一，大地上将可重现一位上古女娲造人时期造就的，拥有通天彻地之能的天人，这也就是祖神祭的大巫之境。

在此之上，还有共工、祝融那等巫神境界，这就非是寻常所传祭法所记载的了。

王离想着这个结构，以及祖神的存在和复苏，心道若放在DND世界，蛮人们个个都是神裔，神xìng携带者。

他倒是记得曾经看过的一个有趣的事情，说是费伦世界杀戮之神巴尔预见到自己的陨落以提前做准备，以备自身rì后的复苏，将自己的神xìng散布大地，使得大地上出现许多携带杀戮神xìng的巴尔之子。

巴尔陨落后，这些巴尔之子相互残杀，融合神xìng就能变得更加强大，一旦神xìng重新汇集，就可达到他复苏的标准，他也将于陨落中重生。

这大体就是祖神祭的奥妙所在，看清楚本质，王离知这祖神祭当真是坑爹货，虽然极易获取力量，可是力量终究归属于祖神所有而不入自身。

不入自身的力量，也就甭想着有超凡脱俗质的蜕变。

神通强大，可是身体终究只是寻常蛮人一个，而若是能够达成祖神祭的最高境界据说可以有近乎不朽的蜕变，可是到那时候，祖神复苏，修持祖神祭的大巫祭呢？

很显然，大巫祭绝对是无法匹敌祖神的意志，到那时候就没以后了，一切都为祖神做了嫁衣，当然，若能有战胜祖神意志的能力，那结局自是另当别论。

在这里，王离有个很大的发现，这方世界的蛮人体内血脉在某条线的完整度可谓是极高，远不是其他世界的普通人可比。

哪怕是玄黄大世界的普通人体内血脉也是止步低等，想要更高，必须引聚携带规则的罡煞之气又或魔煞之气进行补全完善。

这方世界，除了未达传说中巫神之外，完全可以借此迈步所谓大巫之境。

体会到这一点，王离心中若有所思，血脉的完整度，意味着在蛮人世界，除却至高之外，他不愁没有规则阶梯可以攀爬，至少可以一口气爬到一定程度，这种情况下，拥有足够境界的他只欠缺力量。

封神量劫自劫起到大劫结束，只有十余年时间。

他来此世界，要借此量劫掀起波澜，得窥大世界的奥妙，更进一步据此世界一方，掠取权柄力量，甚至以蛇吞鲸之势，将此世界徐徐吃进，时间不可谓不紧张，通过正常情况根本不可能，而在这祖神祭上，他却是看到了一条希望之路。

上古蛮人鼎盛时期，多少巫神、大巫陨落，其血脉多少传承了下来，只消未复苏，这许多年来各部落积累的力量是何等庞大的数字？

至于血脉本能，其他人皆怕，他却是不惧的，只消未觉醒，徐徐降服战胜本能，这算什么，他有的是经验。

正如此想着，一位蛮人匆忙赶了过来，五溪善翼传他议事。（未完待续。）