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第十一章筑基（第1页）

六子脑海中现在有着老道士的传承记忆、妖道邹鹏和山神徐信鸿的记忆。

他首先查看了最感兴趣的老道士的传承记忆，老道士那一手符纸施法，他可十分羡慕，更是眼馋。

于是，迫不及待翻阅起记忆，传承记忆一开始说的关于修行常识，例如：

修行一共分为四大境界：炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道。

炼精化气这一境界也被称为凡人境，攻击手段单一，只能利用符纸沟媒介通天地灵气施法，无法凭空释放出法术，极受限制。

因此，很多修行者在这一阶段会修炼凡间武术，以增加自身实力。

到了炼气化神的境界，修士就可以法力外放，此时施展法术，不仅不需要符纸作媒介，而且自身实力也有了质的飞跃，逐渐退去凡体，不如真正的修仙者行列。

再修至炼神反虚的境界，将幻化出彻底生成第二神魂，同时产生神识，可以飞出体外进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

最后则是炼虚合道的境界，老道士的记忆中没有详说，估计对这一境界也知之甚少。

而且这四大境界又可被分为十二层小境界：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

每个小境界又有三个等级：小成，大成，圆满，唯有修炼至圆满才可进入下一个境界。

所以每一个境界就是一种天地，若最后能修炼至大乘期，即可飞升为仙界，位列仙班，于天地同寿，长生不死。

这是每个修道者的毕生目标！

至于妖兽，他们与人类修行者不同，一共有六大境界：初修、体魄、开灵、幻形、化形、渡劫。

虽然境界较少，但修行不比人类简单，甚至可以说更难，它们历经百年成为初修，再过两百年成就体魄，而要想开灵进行修炼，则需五百年才行。

而且妖修为天地所不容，想要开灵还需度过一道天劫才可，这一道天劫就阻拦了九成的妖修，还剩下一成活下来妖兽，无一不是实力强大或者机缘深厚之辈，实力远远超过同境界人类修士。

那白蛇就是一只接近开灵境的妖兽，而老道士只是一个融合境的修士，勉强借用符纸之威可以抵挡片刻，要想斩杀白蛇只能是痴心妄想。

除了人道、妖道，还有神道以及凡人的武道。

凡人武道是通过锻炼自身，挖掘潜力，来得到超越常人的力量，但武道修行终究差了一截，最多只能修炼到先天境界，大约相当于融合境，而且完全比不过同类境界的修士，因为他们的先天真气在品质上远远低于修士的法力。

神道即香火之道，境界划分与人道修士一样，但神道由朝廷册封而成，魂体初成便是心动境，之后只需吸纳香火便能逐步提升修为，但上线最多能达到分神境。

山神徐信鸿所走之道就是香火之道，但随着香火减弱，他的修为也会下降，一直掉落至灵寂境，所以才被妖道邹鹏借机残害。

老道士的修行记忆中除了这些，还有修行的法门。

老道士所在门派名为神霄派，是千年前的道家大派。

但五百年前的一场灾难，导致门派日渐式微，到现在就剩下老道士一个传人，所以他选择将传承传授给六子，希望他能帮助延续香火。

至于为什么没有选择收六子为徒，不知是否因为有其他顾虑。

整理完这些，六子开始查看修行法决。

神霄派的入门法决名为引气决，此法决中正平和，最易用来感应天地灵气，并将它吸纳入身体之中，以小周天和大周天方式在体内进行循环，直至全部纳入丹田，修成法力。

六子看到这篇法决，就迫不及待的开始尝试。

按照引起决的姿势，双腿盘坐，左右手如抱圆与胸前，灵台空明，集中精神，感受周边的灵气，再在按照法决传授方式进行呼吸。

约一炷香的功夫，六子才进入了入定之中。

这时，他感觉周边的一切好似变得缓慢，四周空间也开始变得厚重。

然后突然散发明亮的光芒，刺的六子睁不开眼睛。

但随即他就兴奋不已，这些光芒是法决中所说的灵气。

他感觉到了！

不过，这一激动却让六子出了入定状态，灵气感应也随之消失不见。

于是，他赶紧稳住心神，开始了第二次的灵气感应，有了第一次的经验，第二次他只用了盏茶功夫便进入了入定状态。

察觉到灵气后，他在一呼一吸间将灵气吸入身体当中，运转法门在身体中循环一个小周天，在循环一次大周天，然后纳入丹田之中，形成自己的第一缕法力。