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第158章 盖棺定论（第1页）

曹昂作为穿越者，带着后世的思想，其实是比较赞同孔融这种说法的。

孝顺当然没错，可是愚孝就错得离谱了。

往深了说，这其实是社会伦理的深度映射。

就是人们在老了之后，该如何分配社会资源的问题。

在生产力还不发达的古代，社会资源有限，是必须要优先供应有劳动力的人们。

好钢用在刀刃上。

保证了足够多的劳动力，才会创造出更多的社会财富。

而上了年纪丧失劳动力的老年人，地位就显得尴尬了起来。

全世界范围而言，出现过两个极端。

一是小日子国家，在古代时，由于食物有限，不得不将家里的老人背到山上，任由老人在山上自生自灭。

然后将有限的食物让给年轻人。

其实，这也无可厚非。

毕竟小日子土地实在是贫瘠，也种不出什么像样的食物来。

只有优先保证了年轻人的食物，才会使得自己的族群不会被社会淘汰。

可在华夏文明圈内，自然是绝对不会允许出现这种事的。

因此所有人都会异口同声的鼓吹孝道。

这样就可以保证自己在老了以后，会有人尽最大的努力照顾好自己。

再往深层次说一点，这不就是人性中极度自私的一面吗？

适当的孝顺，自然是没有问题的！

可当孝道被整个社会舆论所裹挟，自然也就走到了孝道的负面，从而引发一些社会不良现象。

比如二十四孝，简直就是一个比一个秀三观的下限！

更何况，还有利益夹杂在其中，更是将孝道裹挟得不伦不类。

孝道，也是被别有用心之人，当作工具利用罢了。

这些道理，曹昂当然是懂得的。

现在的曹昂，虽然贵为天子，被群臣奉为圣人，这些话也是不敢说出口的。

因为没有哪个人，敢以一人之力，去对抗整个社会舆论。

曹昂不禁在心里腹诽道：

“孔融啊孔融，你是莽村出来的吗？你咋这么莽呢？别以为你的先祖是孔圣人，你就可以在这里大放厥词！？”

“不过朕也是佩服你的孤绝与勇气！敢用这样的言论，来惊醒世人！”

天子沉默不语，大殿内的群臣早已是议论纷纷。

不过他们都是一脸义愤填膺的样子，纷纷指责孔融大逆不道，恨不得将孔融逐出朝堂。

唯独御史大夫诸葛亮，选择保持了沉默。

这种话题，或许是诸葛亮不屑于参与。