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第二百九十七章 理碎片（第2页）

这个是从【入静者】体系晋升上来，经过八品的【求知者】和七品的【执符士】，处在六品的【天工】能力非常特殊。

这里的天工，并非天工道的天工。

按照天工道果体系，其九品为【工】、八品为【匠】、七品为【师】。

提升的是对于物性的掌控和理解，可以迅速炼制诸多法器，并根据专精的方向，还可以获得一些特殊能力。

【入静者】体系晋升上来的【天工】，对于物性只要求了解，不追求掌控，其制作各类法宝的手段，更接近于一种造化天工的感觉，可以通过科仪和自身所学，引导某些事物向着某个方面发展，或者通过符箓，引导某地、某物凝聚特殊的力量。

其对应的法意，更接近于【自然造化】或者【引导自然】的方面。

除此之外，在楚泰的解析中，【天工】这一道果碎片内蕴含大量的生命气息，可以让承载的个体，得到大约八百年的寿命。

同【天工】有着同样强大生命力的还有从【仵作】系列晋升的六品【炼师】。

这个一路走阴冥、死亡道果体系的道果碎片，在六品的时候出乎预料的向阳和、生机方向靠拢。

暴涨的生机，同【天工】一样，足以让获取这一道果碎片的人，得到八百年的寿元。

其次灵性也是得到极大的提升，原本的阴冥属性在阳和气息下也会得到一定的中和，原本的阴神会获得一丝丝阳和气息，向着中性转化。

但内里记录的大量资料依旧是以幽冥、阴影、超度等方面，其中比较特殊的当属一门超度和祭炼亡魂的手段。

说其特殊是因为这一手段，竟然可以分割自身掌握的道果碎片。

楚泰低下头，默默观察其中的奥妙，发现这项能力更接近于前面【扎彩匠】和【走阴人】能力的汇总。

【扎彩匠】能够赋予扎纸灵性，驱使其行动。

【走阴人】能够将自身短暂转化为鬼差，化作阴冥下属。

【炼师】超度和祭炼亡魂的手段就类似于将自己位格暂时借给亡魂，让他们能够依附在纸人之上，获得接近阴差的位格和力量，甚至能够帮忙分担一部分的道果碎片影响。

看着这项能力，楚泰都有些怀疑，这等能力的体现，是不是受到了幽坎门诸多修士针对道果碎片导致。

他回头观摩了一下【历劫】和【天工】，其中【天工】没有看出来，但在【历劫】这一道果碎片中，楚泰发现了一门并不完整的点化法门。

‘以自身血液作为载体，传递给其他人，进而将道果碎片的力量转移出来，产生类似于九品【生慧】的效果，点开异类的灵智，赋予其修行的可能，同时也可以将自身承受的道果碎片影响转移出去一部分。’

这个发现让楚泰确定这些能力的体现，恐怕和幽坎门这些年的经历有关系。

明悟这一点的楚泰，将目光放在了最后一个道果碎片【祭酒】上。

这是楚泰完全掌握的道果碎片，也是手头第一个完整的五品位格道果碎片。

楚泰原以为自己已经将其掌握，但再次研究的结果是他忽略了一些东西。

或者说，楚泰现在掌握的只是这一道果碎片对于修为的提升和寿元的增加，对于【祭酒】内三重法意的理解还是太片面了一些。

祭祀权、解释权和教导能力，这三项作为一方宗教领袖的核心能力，每一项都非常厉害。

放在最后的教导能力，赋予楚泰更加敏锐的感知能力，可以清楚的看出他人学习状态和学习能力、理解能力，并且可以根据自己和对方的需求，在最短时间里制定出最适合的教授的方式。

同时，赋予个体在教学方面更加强大的语言能力和理解能力，在教导过程当中甚至可以达到短暂的心意相通的状态，将自己的感悟传递给其他人。

放在中间的解释权更是炸裂，这项能力楚泰现在掌握的其实还不完整，只能解释自己掌握的力量，配合教导的能力，可以更好的让学生明悟自己的想法。

但更进一步后，就是解释万象的概念，外在表现就是金口玉言，当然这项能力大多数还是要顺应现有的道则法理，一旦违背正常的秩序，违背的越多，受到的反噬也会越厉害。

至于最后的祭祀权，则是【祭酒】这一道果碎片的核心。