正文第76节:(76)
莎莉没听懂,她觉得这个转折有些莫名其妙。&ldo;什么意思?&rdo;
&ldo;我都说了,是从蛛丝马迹里想出来的,所以有点乱。&rdo;谢惠仁清了清嗓子,继续说着,&ldo;我们第一天去的南华寺,就是六祖慧能在韶关的重要住所。慧能大师在广州、韶关一带行化四十余年,住过的地方当然是很多了,南华寺应该就是他住得比较久的地方吧。&rdo;
莎莉有些明白了,她渐渐有了一个想法,盯着谢惠仁的眼睛,&ldo;哥哥,你是说……&rdo;
&ldo;没错,&rdo;谢惠仁从她的眼神中看出,她的思路与他不谋而合,&ldo;我也是那么想的,我们家乡的那间小寺庙,也许也曾与六祖慧能有关,虽然是个假设,但联想到中国古代寺庙的丛林制度(注释51),我们可以假设,它在历史上曾是韶关南华寺的属寺,或者是下院。&rdo;
&ldo;所以,大师父也应该落脚到慧能大师主持过的寺里?&rdo;
&ldo;嗯,这么说不太准确,应该说,是落脚到与慧能大师有关的寺里‐‐可以是主寺,也可以是下院‐‐反正应该是慧能大师开创的禅宗的寺庙。&rdo;
谢惠仁见莎莉轻轻地点了点头,呷了口咖啡,继续说着,&ldo;以当时的情况来说,师父肯定不能在韶关居住了,他一定要远避他乡,如果不还俗,他还得落脚到岭南禅宗的寺庙里。&rdo;
莎莉觉得这个道理是对的,可是理由并不充分,她问道:&ldo;可是,他不能到别的地方?比如北方的禅宗寺庙呢?&rdo;
&ldo;不能。&rdo;谢惠仁缓缓地摇着头,眼神却非常坚定,&ldo;我断定不能,因为师父给我留下了观世音像,他知道我会找到的,他也知道我会继续找他,他不能去一个让我想象不到的地方。&rdo;
&ldo;你这么肯定?&rdo;
&ldo;肯定,因为广州的光孝寺,就是六祖慧能受戒出家的寺庙,恰好又是鉴真大师住过的地方。把这两点联系起来的,只有光孝寺。&rdo;谢惠仁神秘地一笑,说,&ldo;难道又是个巧合吗?丛林制度,和慧能大师竟然有着不可分割的联系,因为这正是慧能的三传弟子百丈禅师怀海创立的,叫做《百丈清规》。&rdo;
&ldo;嗯,我记得你说过的,不过后来,传的有些乱了。&rdo;
&ldo;你还记得呀?&rdo;谢惠仁兴奋地看着她,&ldo;后来元朝时忽必烈让百丈山的德辉禅师重新修订了一套,依然用《百丈清规》的名字,可惜已经不是怀海禅师的那一套了。你看,这个谜多有意思,忽必烈又出现了一次。如果不是他,我们想不到八思巴文,如果不是他,我也不敢确定光孝寺这一条线索。&rdo;
莎莉点了点头,她喝着咖啡,沉思了一阵,突然说,&ldo;哥哥,你的思维是放射性的,听你说的是有道理的,可是按照你的思路,我怎么也联系不上。&rdo;
谢惠仁笑了,&ldo;我还没告诉你我是怎么连上的,这里有根看不到的线,那就是慧能和鉴真大师,都和皇室有关系‐‐还记得吗,慧能大师在韶关的南华寺,在唐朝时可连皇家都敬让有加‐‐而藤原,也和皇室有关系。&rdo;
想到皇室,谢惠仁心中不觉打了个冷战,他记起藤原老人的声明,他究竟想干些什么?!而莎莉,她的身世……会不会是他猜测的那样?而他,又怎么会是他的哥哥?刚刚有了这个念头,谢惠仁就感觉头皮发紧,他不愿意想下去,反正,这一切,很快都会有个结果了。
谢惠仁刚坐到沙发里,想放松一下神经,这时莎莉房间的门打开了,她从里面走出来,摇晃着手里的手机,说:&ldo;哥哥,我们得走了,那个铃木又来电话了。&rdo;
日本人。
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像光孝寺这样的寺庙是很少见的。
与在山中的南华寺、海中的普陀山,以及很多乡野中著名的或不知名的寺庙相比,在大城市中的著名寺庙在中国并不多,如果不考虑北京的雍和宫、拉萨的布达拉宫这样有着政治和历史背景的寺庙,光孝寺可以说是个很有代表性的例子。
光孝寺并不难找,因为它所在的路就叫光孝路,随便找个广州人一打听就可以知道了。谢惠仁和莎莉从深圳出发,只用了两个小时,便来到这座岭南著名寺院的门口。正在他们四处张望的时候,铃木在路旁边冲他们招着手,边跑了过来。
&ldo;谢先生,莎莉小姐。&rdo;铃木喘着粗气,上气不接下气地说,&ldo;我订了下午去东京的航班,我们……&rdo;
谢惠仁礼貌地打断了他,&ldo;好的,铃木先生,我保证我们可以在今天见到藤原先生。&rdo;
&ldo;是的,昨天晚上我和藤原先生通了话,虽然他情况很糟糕,但是,听说您今天会去见他,他还是很高兴的。&rdo;
&ldo;那就好,但愿我能给他带去什么好消息吧。&rdo;
&ldo;可是,您约我到这里是做什么呢?&rdo;
&ldo;铃木先生,我想,藤原先生也希望我完成他的任务吧?&rdo;
正文第77节:(77)
&ldo;那是。&rdo;铃木点了点头,又说:&ldo;可是……我冒昧地问一句,您找到了?&rdo;
&ldo;还没有,不过,我希望您能做个见证。我想,藤原先生派您到中国,也是这个意思。&rdo;