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第10章（第1页）

主人公空山遇鬼的故事并不重要，重要的是诗情营造下的空幽氛围；或者说，所呈现出的一种纯粹的诗意的世界。

这是唐人的情怀。

出现在志怪中的这些诗，跟著名诗人写的作品相比，其实并不差，正如明代杨升庵曾言：&ldo;诗盛于唐，其作者往往托于传奇小说、神仙幽怪以传于后，而其诗大有妙绝今古一字千金者。&rdo;

不速之客

唐德宗贞元十七年（公元801年），扬州，夏夜。城市的灯火依次而灭。西郊有一处别墅，住着士人周济川和他的几个弟弟。

哥儿几个都很好学，每每坐在一起读书，这天晚上讲学完毕，已是夜半三更，大家上床睡觉。就在周济川快入梦时，忽听到窗外&ldo;咯咯&rdo;有声。在他确定不是做梦后，便起身向外窥视，于是看到了一生中最恐怖的场景：

庭院中，月色下，有个小小的骷髅，看身长不过三四岁的模样，脑袋自然也是个骷髅。他正围着庭院转圈，一会儿双手交叉，一会摆动手臂，骨节间相互摩擦，声音令人毛骨悚然。

周济川慌忙喊起几个弟弟。

他们起来后，看到窗外的景象，互相对视，吓得大气也不敢出。

诸兄弟中，胆子最大的要数一个叫周巨川的。周巨川鼓足勇气，冲窗外大声呵斥。刚呵斥完第一声，白骨小孩就跳上台阶；呵斥完第二声，小孩已钻进屋子；呵斥完第三声，小孩跳上床了，开口道：&ldo;阿母，喂孩儿辱汁。&rdo;

周巨川挥掌击去，小孩遂倒，但眨眼的工夫，又出现在床上。此时，周家仆人听到动静，手持刀棒赶来。

小孩继续说：&ldo;阿母，喂孩儿辱汁。&rdo;

周家仆人在周巨川带领下，一拥而上，用刀棒砍击，小孩的骨架一点点断折，可很快又聚合在一起，再次喃喃说：&ldo;阿母，喂孩儿辱汁。&rdo;

周济川叫仆人用布囊将小孩装起来，竟然得手。

他随后叫仆人把小孩扔到四五里外的枯井。一路上，布囊里的小孩依旧喊着：&ldo;阿母，喂孩儿辱汁……&rdo;

仆人把小孩扔入枯井。那井似乎太深了，布囊扔进去后，很长时间都寂静无声。仆人大恐，急忙跑回来。

正如我们推测的那样，第二天夜里，小孩又出现在庭院里，这一次他手里拿着昨天包裹他的布囊。紧接着，他再一次跳进屋中。

周家兄弟这觉算是没法睡了。

周家诸人又用昨晚的办法，用布囊将小孩装起来，这一次用绳子将袋口系住，又拴上了一块石头，把他沉入河中。当然，没过几天，小孩又蹦蹦跳跳地来了，这一次，一手执布囊，一手执绳索。

周家兄弟提前准备了一块巨木，将其中间凿空，把小孩装进去，然后用铁叶包住两端，用铁钉钉牢，又坠上重石，投于大江。扔下去时，有童声幽幽地从巨木中传出：&ldo;谢谢你们送我棺材……&rdo;

周济川，汝南人，有别墅在扬州之西。兄弟数人俱好学，尝一夜讲授罢，可三更，各就榻将寐，忽闻窗外有格格之声，久而不已。济川于窗间窥之，乃一白骨小儿也，于庭中东西南北趋走，始则叉手，俄而摆臂，格格者，骨节相磨之声也。济川呼兄弟共觇之良久。其弟巨川厉声呵之，一声小儿跳上阶，再声入门，三声即欲上床。巨川元呵骂转急，小儿曰：&ldo;阿母与儿辱。&rdo;巨川以掌击之，随掌堕地，举即在床矣，腾趠之捷若猿玃。家人闻之，意有非，遂持刀棒而至。小儿又曰：&ldo;阿母与儿辱。&rdo;家人以棒击之，其中也，小儿节节解散如星，而复聚者数四。又曰：&ldo;阿母与儿辱。&rdo;家人以布囊盛之提出，远犹求辱。出郭四五里，掷一枯井。明夜又至，手擎布囊，抛掷跳跃自得。家人辈拥得，又以布囊如前法盛之，以索括囊，悬巨石而沉诸河，欲负趋出，于囊中仍云：&ldo;还同昨夜客耳。&rdo;余日又来，左手携囊，右手执断索，趋驰戏弄如前。家人先备大木，凿空其中，如鼓扑，拥小儿于内，以大铁叶冒其两端而钉之，然后锁一铁，悬巨石，流之大江。负欲趋出，云：&ldo;谢以棺椁相送。&rdo;自是更不复来。时贞元十七年。（《广异记》）

这一回，这孩子总算没再回来。

可是，他为什么一直叫着&ldo;阿母，喂孩儿辱汁&rdo;呢？或者可以这样揣测：小孩是周家别墅前任主人的夭折之子？也许是被谋害，这也未尝可知。

黄泉路上无老幼。小鬼有之，老鬼也不缺。更诡异的是，人还活着时，就已经撞见了自己的亡魂。

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