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第八十章 伴侣伴旅（第3页）

它们其实也可以拥有很多问问，只不过不能罢了。

“只不过遗没了。”

“嗯。。。”

一些简单的问号，但这些问号它们是没有的。

不明则问，所问求知。

不明则问，当一个个问题下去已经没有谁可以给出解答时，则需要自己寻了。

问道求知，寻道求理，不为常。

当明理之后则三分。

一种闻道。

如狐王和命王。

香气四溢果实，虽香甜可口但不能尝，这对于它们而言致命，有毒，可闻一闻不过分。

家花不如野花香，可好歹可以尝，而且没毒。

第二种是铸理。

按照自己的理走下去，走到道成日。

第三种则是证道。

如帝一。

明了，但不知是否存在，则需要证，因前路看不到任何相似的存在。

一种则是以力证，靠着一股蛮力一直走一直走，但随时可能垮掉。

因连自己都不知道是否存在，可能别人的一句否定就可能垮了。

矛盾的。

同样的这条路也是死的最多的。

违背常理的异类迎接的更多是否定，极少的是沉默，而最后一种则侣。

一个伴，两个口，一个诉说一个听，一个简单的认可，即是友好的证明。

道侣，道友，玩伴。。。不同的称呼一样却是的是意义。

以力证，十个死九个，剩下一个半死不活。

一个是玩伴不好找，死在半途。

另一个玩伴则是或许不会否定，但如沉默了，这一份沉默换来的是半死不活。

侥幸些则是明白自己需要什么样的证物，一边莽的同时，一边去寻找这样的物件。

比如九尾狐族的契则是帝一需要的证物，可证物不一定能证，因为证物可能能力不足，种种原因。

一证道失败，轻则疯魔，重则道消。

前两者可能被唤醒，重新振作，因玩伴在。

只要玩伴认为九尾之契能力不足，一次次的诉说之下，可能愈痊，以否定契尾来蒙骗自己。

可一而再再而竭，事不过三，证道不容回避，回避了则是否定自己。

帝一摩擦了下手前的纸张久久不语。

第三次了。。。

“我曾一契生死，败。”

“我曾二契情欲，败。”