在确定对安福系国会态度,在确定对皖系、直系态度后,杨兴将精力放在平民教育上面。
这天,一个叫晏阳初留美学生找到杨兴,在简单介绍后,杨兴翻开其介绍信。
晏阳初,生于90年0月,四川巴中人,自幼在塾师兼乡医的父亲的教育下,他受到儒家文化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界,西学乃潮流所趋”。[搜索最新更新尽在]
在那自后,晏阳初先后在香港圣保罗书院(香港大学前身),美国耶鲁大学,普林斯顿大学研究院主修政治经济。
在9年学成毕业,回到国内(历史上为920年回国,为了推动平民教育,让他提前两年毕业,提前两年回国吧)
在返回四川的时候,听闻老家有一个开明的军阀,在这几年,大力发展地方经济,颇有成效。
当即跑到成都来见杨兴。
杨兴一,这个家伙不简单,全部都是在前世名牌大学就读,且是一个研究生,当即亲自接见了下他。
在最先,还有担心是方鸿渐那种人,用蹩脚英语问了两句,谁知道交谈不到几分钟,就知道这个家伙还真有学问。
既然如此,当即安下心来问道:晏先生,你从美国学成归来,川省如今正处于建设**之中,还希望你能为家乡建设多出点力?
这位晏阳初也不含糊,当即将自己平民教育观念掏出来,认为国家要富强,必须“除文盲、做新民”
认为农村主要问题就是“愚贫弱私”四大病,提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举,“以文艺教育攻愚,以生计教育治穷,以卫生教育扶弱,以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
如此,就是要组建平民学校。
杨兴一听,这个家伙谈的还正是那么回事情,如今新政开展颇为困难,主要还是大家思想觉悟太差了。
自从废除科举制后,全国出现兴办新式教育的**。
但是,一个最大特点就是教师紧缺,所以在历史上,张澜、罗纶等人跑回顺庆举办南充中学就是这个道理。
但是由于缺乏政府支持,以及大家将新式教育想得太过复杂,如此导致新式教育推行非常缓慢。
但是在另外一方面,在中国广大农村还盛行过去那种旧式教育,一些老秀才、老举人还在各个私塾进行旧式教育。
对这点东方是深有体会的,爷爷从生到死就是一个地地道道的农民,记得在土改的时候,家中也仅仅被评为中农。但是让人奇怪的是,爷爷在世的时候,就告诉过东方,一般家境稍稍好的,能够够得上温饱,基本上都会送子女上几年私塾,以能够读书识字。
还有一个证据,东方老家在川北蓬州的一个丘陵地区,所在乡在蓬州属于经济最差的乡。但是听老人说,在过去,在生产队的一个窑洞边,曾经修了三间瓦房,作为族里学生读书之用。
在幼时,还听家中长辈讲,族中有公田0多亩,每年产出,一作家中祭祀之用,另外用来资助族中读书较好的学子。
此外,幼时还曾经听大人谈论,除了地主家外,那个在外面工作求学的,多由族人每家每户捐助一定财物,名为吃百家饭,以资助该学子在外面求学。
而该学子读书发达后,一则光大门楣,整个家族都脸上有光,另外则是带出族中子弟,大家一起发展。
为了证实这些东西,曾经将一本论语送给爷爷,谁知一生干农活的爷爷,根本不书,竟然能够背出很多句子。
如此来,在四川,在全国,在旧政府,虽然当时由于新学未得全面开办,但是一般家境只要能够解决温饱问题,还是会送子女去上两天学的。
这或者是在中国,大家一向秉持万般皆下品,惟有读书高。
在或者是在当代,家中父母不论如何艰苦,也会送子女上两天学。
如此也表明,在旧中国,新学虽然没有全面开展,但一些家族还是将族中少年送往私塾读两天书,虽然旧学再也不能升官发财,但是毕竟识得两个字,不再做睁眼瞎吧。
当即与晏阳初进行协商,完善教育推广计划后,召集张澜、王纶、骆成襄等人分析目前办学环境,果然,在四川各地,很多县才开办新式小学,很多地区,也才开办新式中学。
与此形成鲜明对照的是在广大农村,大一点家族,就会请几个私塾老师,教大家旧学。
听到这里,杨兴大喜过望,如此来,开办新学,成功在望啊。
长长吐了一口烟卷,脸上浮现出一丝得意的笑容,对张澜等人说道:表方先生,骆先生,你们这样可以不,我们推行新学,一个关键要素就是变旧学为新学,引导私塾那些老先生传授新学
张澜、骆成襄一听,连连摇头说这怎么行?要知道教育可是一个光荣行业,怎么能将那些老夫子改造成新学老师呢?
晏阳初一听,也感到不解,问道:这些老夫子怎么与平民教育挂钩?