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第九十三章孙思邈到了商县（第1页）

魏和回到县学就把“知行合一”这几个字书写出来悬挂到大堂。

陈安本来是要磨练魏和，但“知行合一”的观念开始发芽了。此后应该不会再有朱熹的理学了。

有“心学”就够了。

这个小小的幼芽就生长在商县。县学开始以“知行合一”为理念教授学问。

所有的先生都以为教授的什么，就要去追求什么，把知与行统一起来。但是各个先生又分别有自己的认知和行动。

他们还会用同样的道理要求学子们。最初只是对学子们要讲学以致用。

因此以后的“心学”还会有不同的流派，，，

孙琦就认为他的“知行合一”就是开心的吹奏曲子，然后让更多的人听着曲子开心，哦，还有他的曲子能饲养家禽。

所以他要开创“心学音乐流”。他在课堂上一定要先说一句话“器乐使人快乐，快乐的学吧！”

如果有学子在课堂上打呼噜，他会毫不客气的把这个学子撵出去。

既然对曲乐没有兴趣，那这个学子或许适合天天读书，又或者适合当个木匠。

喜爱器乐孙琦就是个性，他不是个好人。

但孙琦会带着他的学子去到采矿场给矿工吹奏。

他还会去山里面在一个没有人的地方吹奏着，直到把他自己给感动了。

除了县学，赵宇凡还把“知行合一”这几个字找人书写的悬挂在商会。

赵宇凡同样要“知行合一”，他的“知行合一”就是挣钱财。

赵宇凡是高尚的，他的望山居现在生意很好，此外他还在铜矿里面有分润。

他不缺钱，他缺少的是挣钱的快乐。

他要快乐的挣钱。所以他要“知行合一”。他就是个商人，他的“知”就是知道挣钱的法子，他的“行”，就是赶紧挣钱。

所以赵宇凡几乎都在商会和县衙。

他不在商会，就在去县衙的路上。去县衙是向陈安讨教。

陈安总能有不少办法提醒他。赵宇凡自认为就是陈安的弟子了。

他不在是小赵，他是弟子。他要对陈安执弟子礼。

对于赵宇凡，张鹏就是两个字“厌恶”。因为张鹏的“知行合一”正好和赵宇凡是飙着劲的。

张鹏一样要“知行合一”，他除了在县衙就在商会。他是在县衙公务，然后去商会找茬。

因此，他俩人有了共同的交集。不是在县衙就是去商会的路上。

两条平行线就像几何课程的公式一样稳定。

如果你忘记了“同一平面两条永不交叉的线，叫做平行线。”那你就看看赵宇凡和张鹏。