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第三十章东迁（第2页）

现在我把这段大臣议事记录再现在这里，要求大家深入学习、研究，也许未来的祖国会出现相同的问题，而那时恰好你就是某大o_o部o_o长或国o_o务o_o院副o_o总o_o理。别不信，喜欢读史的都有希望，特别是研究春秋的都能当正职。

太宰洹：“同意。镐京的宫殿、楼房都烧掉了，再重新营建是很不容易的，需要很多的钱财和人力，现今国o_o库空o_o虚，百o_o姓疲o_o敝，如若劳o_o民o_o伤o_o财恐怕激起民o_o怨。犬戎又逼近镐京，确实不如迁都洛邑，是为上策。”

好多官员一听，齐声赞赏；“太宰说的太有道理了。就是这么回事。”大臣们也都希望过舒服日子，远离危险，而且大臣们早年炒地皮早就在东都治下房产了，此去正好利用、升值。

只有一人，发出长长的叹息声。老司徒卫武公。大家记得他吧，当初收复京城、拥立平王的主要功臣老卫侯。

平王注意到了，忙问：“老司徒为何无言叹息啊？”卫武公启奏：“禀王上，老臣年近八十，蒙吾王不嫌弃我老朽无能，任命为六卿之列。如今我若知而不言，是不忠于君；但若和大家说的不一样，又是不合于友，不注重同事关系。可是今天我宁可得罪大家、得罪同事，也不能知道不说，误国误民啊。镐京左有殽山、函谷关，右面有陇山和蜀，被山带河，沃野千里，天下形胜，没有能超过这里的。洛邑虽然是天下的中心，但是它处在平原的中间，没有险阻，没有屏蔽，是四面受敌的地方。所以当年先祖定都镐京，是为稳固我大周天下，统领四方。后来成王时因为洛邑在天下之中，与各地的道路都相等，为了四方上贡和朝会时各地诸侯来往方便，便命周公修建了东都洛邑。逢朝会之年，天子就巡幸洛邑，是行便民之政的意思。如今我王如果抛弃镐京而东迁洛邑，恐怕王室从此就要衰弱啊。”?

平王沉吟半晌说：“可现如今犬戎攻占了我们很多地方，已经逼近镐京，势头很猛，而镐京又这么残破，也实在没什么好留恋的，迁都也是不得已啊。”

卫武公说：“犬戎是豺狼之性，贪婪而没有信义，是不应该让他们进入内地的，申侯找他们借兵是错误的，是开门揖盗，引狼入室，导致京城被毁，先王被杀，这是不共戴天之仇。大王啊，咱们应该有志气，自立自强，艰苦奋斗，修养生息，加强国防军事力量，力争报仇雪恨，消灭犬戎。如果怕他而逃避、躲避他，那么我们退一尺，敌人就进一尺，又有多少土地可退呢。遥想当年尧舜的时候，住在茅草、土坯搭建的屋里，国家也很兴盛啊，人民也很幸福啊，国家强不强大是和城市壮不壮观、政府大楼巍不巍峨、有没有标志性建筑物没有关系的。大王还是好好想想吧。”?

太宰洹插言说道：“老司徒你这都是通常的说法，教科书上的说法，做事情得懂得通变，得懂得变化，要与时俱进。先王不要妻子、太子，昏庸糊涂，是自己招来的贼寇，这事过去也就算了；如今多亏大王即位，国家得以正常运转。但现在国库空虚，兵力单薄；人心涣散，百姓都害怕犬戎；一旦犬戎长驱直入，使大王受到危险的威胁，那时误国的罪名，可是谁也担当不起啊。”?

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这个帽子压的太大了。卫武公也难再坚持。偏是祸国的言论都能说好听了。

卫武公想缓兵之计吧，对平王说，申侯年老多识，可以问以国事。卫武公想你外公劝你或许你还能听。

也巧了，正说着申侯的公文到了，原来是犬戎打到申国了，申侯抵挡不住请求支援。平王一见大惊，连申侯都顶不住了，还是马上迁都吧。出榜传谕，祭告了宗庙，秦王赢开离京畿近，主动的亲自的，领兵前来护驾。大宗伯把七庙神主放一块一拢，抱着先导，迁都洛邑了，时为公元前771年。

当年宣王梦一女子捆着七个神主东去，正是预示今日大宗伯抱着七庙神主东迁也；大笑三声，三次烽火戏诸侯引褒姒媚笑三次，也含讥讽之意；大哭三声，幽王、褒姒、伯服三命亡，预示不详的灾难；羊被鬼吞，周宣王四十六年巳未羊年，宣王遇鬼（杜伯阴魂）而亡；马逢犬逐，周幽王十一年庚午马年，西犬戎入寇；月升日落，女人干政，指褒姒夫人乱政；檿弧箕箙，象征兵灾，指西犬戎入侵。至此周宣王的鬼故事历时三代，全部应验。

上文说起周宣王的鬼故事，我又想到两件事儿，说给朋友们下饭，古本《竹书纪年·宣王》载：三十年，有兔舞镐；三十三年，有马化为弧。怪哉啊！不过说起有兔子在镐京跳舞，经考据这是世界史上关于兔子舞的最早史载，没想到这种流行于小资、校园、海龟之间的舶来品竟然是我国的原出产呢，中华文化真是博大精深，渊源流长啊！

都说一个成功的男人背后必有一个坚强的女人，基本上一个失败的男人背后也都有一个柔软的女人。中国历史上三个伟大的王朝，灭于三对伟大的男女，夏桀之于妹喜，商纣之于妲己，周幽之于褒姒，同时围绕他们都有各自的一班佞臣，赵梁、废仲、尤浑、虢石父，还有荣夷公、卫巫等。

历史总是在一个地方打转，今天总是在重复着昨天的故事，但愿明天不会再重复今天的故事。

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本文至此说的还都是西周的事情，为的是交代前因后果，继往才能开来。也因为这一段事故最多，出了后世好多的典故和教训。

这一段又是谶语警国、又是幽王做梦、又是龙的口水化鼋、宫女无夫而孕、又是褒姒胎眠四十年而生，种种怪事，太史公史记里也多这么记了，真是怪力乱神，可能让人啼笑皆非，甚觉荒唐，我想太史公也疑惑。

但是历史有一点是共同的，《礼记·中庸》言：“国家将亡，必有妖孽。”西周末期朝政腐败，君昏臣佞，所以才有这么多怪力乱神的事情出现吧。后世如东汉末年张角的太平道黄巾军、明朝末白莲教唐赛儿、清末红灯照等等。

大概一个王朝一到末年阳气就衰落了，镇不住妖魔鬼怪了吧，就都跑出来happy来了。一笑！

其实再想想也不奇怪，一般末世都是信仰危机的年代，你想啊，朝政腐败，贪官污吏遍地，警匪一家亲，甚至官不如匪，贿赂公行，娼妓光荣，你想这样的世道不就是鬼蜮吗，那么出那么多鬼故事也就不足为奇了。

人们信不了朝廷，信不了官府，信不了道德，