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第一百零二章神棍（第1页）

说老子上

谁是老子？简而言之，老子就是爸爸。

古往今来千万年，人类已经产生了上百亿个老子，只要能生娃，你就是老子。但今天我们要讲的不是别人的爸爸，而是中国历史上一位极具传奇色彩的伟大哲学家——老聃，又称李耳、李聃，中国所有老子中最伟大的那一个。

由于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以至于儒家在中国唯我独尊，极大的影响了中国二千年的历史，甚至到现在，全世界遍地都是孔子学院。

就像一枚硬币，人们只看到了平放在地上的硬币的这一面，却忽略了硬币背后，还有精彩的那一面，这就是老子的道家思想。

不否认儒家的伟大，但我们更应该承认的是道家的伟大。从某种意义讲，没有道家思想对中国历史潜意识的影响，任由儒学一家主宰中国人的脑袋，历史将变得极端而不可收拾。而道家思想的开创者，就是伟大的老子。

洋人曾经搞出了一个世界百位伟大人物排行榜，孔子因为知名度实在太大而排在第五，老子——中国最伟大的哲学家排在第七十五。老子排名落后于孔子，完全是因为儒家思想之于官方的表面影响。

就如同世人皆知苏格拉底、亚里士多德、柏拉图是古希腊的伟大思想家，却很容易忽略古希腊思想史上的开山鼻祖泰勒士，而老子出生略晚于泰勒士。如果说孔子是中国的苏格拉底，那老子就是中国的泰勒士。

从来没有人怀疑过孔子的存在，却有不少中外学者质疑老子是否真有其人，比如日本学者津田左右吉就认为老子是司马迁道听途说后捏造出来的虚构人物，但大多数学者相信老子的存在，此不多述。

关于老子的生年，已经于史无考，但有观点认为老子应该生于周灵王姬泄心即位前后，也就是公元前571年，比孔子大二十岁，算是孔子的父辈。而老子卒于周元王姬仁五年，即公元前471年，也就是说不庸凡的老子在庸凡的人世间逗留了一百年！

关于老子的出生地，《史记。老子列传》说老子生于苦县厉乡曲仁里，具体位置不详，大致有两种说法，一是指河南鹿邑县，一是指安徽涡阳县。老子学说最优秀的继承者庄子则说老子是沛人（今江苏沛县）。

关于老子的家世，同样无考，但据学者考证，老子和孔子一样，都出身于没落的中下层官僚家庭，父祖几代都是诸侯国的史官，家庭物质条件相对充裕，这也为老子的早期教育打下了基础。这一点和司马迁非常相似，司马迁也是世家写史，所以司马迁有条件最终写出煌煌巨著《史记》。

有史可考的老子第一任老师是楚人商容，商容是什么时候，在哪里教的老子，史无记载，但在《高士传》中却留下了商容在病中与老子的一段关于“道”的谈话。老子最终形成以“道”为内核的哲学体系，和少年时商容给他灌输的哲学思想有很大关系。

此时的商容年老力衰齿落尽，老子在榻前问疾，商容问老子一个问题：“我的舌头还在吗？”老子心里可能在想，这个老棺材瓤子尽说废话，没舌头你怎么说话？老子回答舌还在。商容又问老子一个问题：“我的牙齿还在吗？”老子摇摇头，都掉光了。

商容神神叨叨的问老子，你现在知道我想要说什么了吧。年轻的老子有些不太自信的回答：老师莫非是在说刚强者必亡，而柔弱者能存的道理？商容大笑：孺子可教矣！老子《道德经》中一个最著名的观点：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”即柔弱胜刚强，就是吸收了商容和他这段谈话的精髓整理而成的。

上面讲了老子是中国的泰勒士，其实泰勒士的哲学思想和老子如出一辙，比如他们都从水的存在而悟到比人道更为博大深邃的天道（即哲学），老子说“上善若水”，泰勒士说“水是最好的”。如果说孔子追求的是人道，立足于社会，老子追求的就是天道，将人置于茫茫宇宙之中去探索人的存在价值，也就是人与自然的关系。

“道”是老子哲学思想的核心，“水”又是“道”的内核，什么是“水”？在老子的哲学体系中，“水”就是一种无为的存在，是所有力量的源泉，表面上看，水是柔弱的，但水的力量却是世界上最无坚不摧的利器，一滴水会被太阳吸干，但无数滴水能摧毁整个世界。

著名学者南怀瑾先生在评价“上善若水”的时候，曾经提到过一副对联，即“水唯能下方成海，山不矜高自及天”，“水”的美德，就如南怀瑾所说，“如水一样的至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。”

老子常讲：争是不争，不争是争，强调无为处世，不要事事出风头，要以自己为本位，“自居（水的）下流，藏垢纳污而包容一切”。水以柔弱胜刚强，妙处在于水的静者自静、动者自动，做人也是如此，要因时而动，不要逆天行事。

道家主张无为，但这并不是保守软弱，而是一种积极的人生态度，换成现在语言，就是做人要低调。南怀瑾曾经以水为例，研究了儒、佛、道三家对于“水”不同的理解。儒家讲究“精进利生”，佛家讲究“圣净无生”，而道家讲的是“谦下养生”。

老子的”水“观，可以用南怀瑾提出的“七善”来总结，就是：