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第一百九十章 伏击（第2页）

他讲了个理工科的笑话。

一般来说，学物理的往往会相信神创论。因为宇宙实在是太大、太美、太整洁了，就像是一台制作精美的手机，你很难相信那是由一堆沙子在无数次碰撞之后偶然产生的。

但人类的身体就不一样了，本着能用就行的原则，人类的身体上存在着各种生物演化过程中的缺陷。像心脏这种关键器官没有冗余，而阑尾这种没用的器官却保留着，唯一的作用是定期发炎。更诡异的是，人类的DNA中残留着接近8%的病毒基因，都是各种古老的病毒通过逆转录酶把自身的RNA录入留下的，例如各种奇奇怪怪的转座子基因，导致人类的细胞合成经常出错，极大程度诱发了癌症。

一言以蔽之，那就是一坨屎，要相信这坨屎是神以自己为模板创造出来的，那么只能得出一个结论，那就是神也是屎。

所以医生都笃信达尔文。

“不重要不重要。”周亭连连摆手，“咱们正在谈哲学和神学，先让达尔文老师待一边去。”

“总之，在讨论原人的时候，关键之处在于理解他们身上的神性，那种象征着原初的、纯洁的、至善的神性。这种概念并不是基督教独有的，譬如隔壁的印度教……梵天都听说过吧？”

路诤和顾城都点了点头，梵天同样大大的有名，作为印度教三相神中的创造神，大部分人对他的名字都不陌生。

“梵天的原型来源于更古老的婆罗门教中的普鲁沙，他被描绘为一个千头千眼、知晓过去现在未来一切知识的巨人，他的身体每一部分都对应着宇宙的一部分。《梨俱吠陀》有云，普鲁沙嘴生出了婆罗门，臂下生出了刹帝利，大腿出了吠舍，足生出了首陀罗。”

“种姓制度？这不是祭祀阶级愚弄咱们劳苦大众的么。”顾城嘟哝。

周亭不耐烦地翻了个白眼，“都说啦，咱们在讨论神学，能不能先让唯物主义滚一边？”

“好吧好吧。”顾城只好点头。

“普鲁沙就是原人，这种思想传播到中国，于是就有了盘古的形象。《五运历年记》中说，盘古用巨斧劈开混沌之后，垂死化身，气成风云、声为雷霆，双眼化为日月，身躯化为五岳。”

路诤看向壁画中各种牛头人身、人头熊生的畸形人若有所思，“所以，斯瓦洛格就是伊努伊特神话中的盘古，或是亚当，算是所有伊努伊特人共同的父亲？可是初火又对应着什么呢？”

“你不能把原人只理解为祖先。”周亭摇头，“关键点在于原初、纯洁。我再举个例子你们就明白了，听说过祆教么？”

“你是指拜火教？”

“嘿，小伙子还有点见识。”周亭摇头晃脑地说，“在祆教神话中，善神阿胡拉玛兹达从火中创造了原人盖尤玛，但他遭到了恶神安格拉曼纽破坏而死亡。这里的火，是对纯洁、善的隐喻，因为善被恶污染，原人之后的所有人都不再纯洁，因此生命中都必须经历罪恶和痛苦，直到末日来临。”

“总之，在阐述原人的概念上，不同的宗教侧重不同。一般来说，越是靠近西方，越是强调纯洁，越是靠近东方，越是强调原始。在这里的伊努伊特神话，如果强调了火，那么侧重点就在于纯洁、纯粹的概念上。”

路诤点了点头，“我大概明白你的意思了。对应到基督教，亚当一旦产生了善恶心，就意味着他不再纯洁，因此被神逐出了伊甸园……但在伊努伊特人神话中，他们的原罪是什么，为什么斯瓦洛格认为他的后人没有资格继承初火，是什么不够纯洁？是血统么？”

“这我就不知道了。”周亭摊手，“但在神学上，得到初火和成为原人，是同一件事。你成为了原人，那么就意味着你足够纯洁，自然会被初火接纳，反过来，如果你不够纯洁，初火就不能接纳你。”

“但你刚才说原人是斯瓦洛格，意思是想要得到初火，就得变成斯瓦洛格？”顾城挠着头，“鬼扯的吧？”

路诤听着他们的讨论，又看了一遍副本介绍，脑中忽然闪过灵感，“圣子祭坛！诞生神殿指的是圣子诞生的地方？他们打开神印地，是为了成为圣子？”

不过他很快觉得这个猜测没什么依据，圣子一般来说特指耶稣，和亚当并不是一回事。

“路爷，你不会真信了他的鬼扯吧？他是个死扑街的，还用占星术研究怎么签约你忘了。”顾城撇嘴。

周亭恼羞成怒，“喂！你可以质疑我书写得烂，但你不能质疑我的神学功底啊混蛋！”

“好了好了，别吵了，让我想想。”路诤赶快把吵嘴的两人劝开，他揉了揉自己的眉心，说：“都去休息吧。不出意外，咱们接下来就该跟绑架老李的那帮家伙遭遇了，想不想的明白也不影响咱们要先跟他们做过一场，希望对面的不会太强吧。”

“你们说，坤坤现在怎么样了？”顾城冷不丁地问。

“希望他没死，最好还发现了点什么。”

路诤等人从岩洞深处离开，他们回到外面点燃火堆的地方，躺在那里慢慢睡着了。

一行十二个人在岩洞中休息了整整一天一夜，到了第三天，外面的暴风雪虽然没有完全停止，但终于有了减弱的迹象。

“今天是10月27日，上午9点，距离极夜到来大概还要80个小时。现在的风速大概是每小时48公里，气温零下61。2度。”领航员汇报。