这些人每到一处郡县,都会召集臣民,向他们宣读符命。
“太乙”便是“泰一”,“太乙五帝”合并起来,即是“皇天上帝”。
当他们宣读并讲解新朝的符命时,实际上是在传达皇天上帝的崇高旨意。
因此,颁布符命这一举动具有举足轻重的意义。
符命不仅证明了上天允许王莽称帝,更是对新朝建立的“批复”。
为了让天下四夷皆知此事,王莽必须确保这一消息的广泛传播,而五威将帅们的装扮也需充满神圣感,以彰显其重要性。
尽管这种做法在看似有些儿戏,但对于王莽这位通过禅让上位的皇帝而言,这些符命是他宣扬自身即位合法性的关键。
在“五威”队伍中,“五威将帅”主要担当着传播符命的重任,他们的角色类似于现代的宣传队或理论干部。
随后,王莽更建立了一套全新的监察系统,名为“五威司命”,用于监督上公四辅及以下的所有官员。
这一要职由王莽深为信赖的统睦侯陈崇担任。
同时,王莽还设立了“五威中城四关将军”这一军事组织。
与其他军事组织不同,它的主要职责是确保安全。
在国家的五个关键地点,王莽都布置了将军,他们分别扼守着重要的关隘:
五威前关将军王级镇守绕霤,被封为明威侯。
五威后关将军王嘉扼守壶口,被封为尉睦侯。
五威左关将军王奇把守函谷关,被封为掌威侯。
五威右关将军王福防守成固,被封为怀羌子。
这四位将军分别镇守着关内周边的四个要害之地,都是王氏家族的一员。
而最为重要的五威中城将军则肩负着京师的警卫与治安任务,
守护京师的十二个城门,这一职位由崔担任。
崔之所以被委以重任,不仅因为王莽对他的信任,