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第73章（第1页）

向太后（神宗皇后）哭着对宰相章惇等大臣说：&ldo;国家不幸，先帝无子，天下事要早点定下来。&rdo;章惇说，依照礼、律，应当立哲宗同母弟简王赵似。向太后不同意，说：&ldo;神宗诸子中，申王虽然年长但是眼睛有残疾，接下来应该立端王。&rdo;章惇则对答道：&ldo;按年龄则申王居长，依礼律应是立哲宗同母弟简王。&rdo;向太后强调，她自己没有儿子，所有的皇子都是神宗的庶子，不应再有区别，简王乃十三子，没有僭越诸兄的道理，还是立端王最合适。章惇提出，赵佶轻佻，不宜君天下。知枢密院曾布乘机进言：&ldo;章惇根本就没有和我们商议，皇太后所说极为妥当。&rdo;尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将也跟着表示赞同太后圣旨。于是，向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，召端王赵佶进宫，即皇帝位。

为什么说徽宗是佞道昏君宋徽宗赵佶，是北宋继真宗之后又一位以崇奉道教的皇帝。他在位二十余年间，北宋的统治已陷入内外交困的境地，但是以徽宗和蔡京为首的统治集团不是积极改良政治，克服危机，而是变本加厉地排斥忠良，任用亲信，大建园林楼阁，纵情享乐，并狂热地崇奉道教，企图利用宗教迷信活动神化其统治，挽救行将灭亡的北宋王朝。

徽宗即位之初，便开始&ldo;兴道&rdo;，宠信茅山第二十五代宗师刘混康、龙虎山第三十代天师张继先等上层道士。到了政和、宣和年间（1111～1125），他对道教的尊崇达到高潮。他效仿唐玄宗和宋真宗，编造所谓&ldo;天神托梦&rdo;的神话。政和三年（1113）十一月，徽宗自称梦见太上老君，老君告谕他：&ldo;汝当宿命，当兴吾教。&rdo;从此，徽宗更加尊崇道教。

政和六年，左道录徐知常推荐道士林灵素来见徽宗。林灵素原名噩，温州人，本在佛门为僧，因不堪师傅的打骂，改作道士。他善幻术，为人机敏而能言，在徽宗面前自吹能&ldo;上知天上，中识人间，下知地府&rdo;。林灵素利用徽宗急欲神化自己的心理，对他说，上天有九霄，最高者为神霄，神霄府中有一位神霄玉清王，乃上帝之元子，号长生大帝君。徽宗即神霄玉清王转世，下降为人主。林灵素又称自己是神霄府仙卿，降临人世辅佐帝君。蔡京、童贯等大臣也是神霄府仙伯、仙吏，就连徽宗宠爱的贵妃刘氏也是上天&ldo;九华玉真安妃&rdo;。一番话听得徽宗大喜，立即赐林名为灵素，赏赐无数，命他随意出入宫禁，地位与大臣相似。只因后来林灵素太过恃宠跋扈，竟与太子争道，乃于宣和元年（1119）十一月遭贬斥，还故里后不久病死。

徽宗进行着一系列的扶植道教的活动，他大兴土木，除了为林灵素兴建上清宝箓宫外，又下令天下各州府所建的天宁万寿观也都改为神霄玉清万寿宫，供长生大帝君及青华帝君之神位，耗费甚巨。徽宗还多次下诏在全国寻访有道异人，并规定道士可入州县学校培养，又比照政府官吏品级，设道官二十六等，道职八等。徽宗又下诏全国搜访道书，并敕令编成《政和万寿道藏》，还亲自注解《道德经》、《南华真经》等书。

徽宗迷信道教，原想借助宗教神化自己，然而他溺信虚无，困竭民力，只能加速北宋的灭亡。当宋朝君臣崇道达到高潮时，金人已兵临城下，而昏庸的宋徽宗到这时犹自相信道教法术能抵御金兵。金兵围困汴京（今河南开封）后，兵部尚书孙缚仍迷信方士郭京能以&ldo;六甲法&rdo;生擒金兵二帅，结果郭京驱使&ldo;神兵&rdo;开城不战而溃，金兵却乘势登上城墙，加速了京师的陷落。徽、钦二宗连同北宋宗庙神器，府库蓄积，都被金兵掳去。这位&ldo;教主道君&rdo;皇帝作了囚徒，犹且身着紫色道袍，头戴逍遥巾，作道流打扮。

什么叫做&ldo;瘦金书&rdo;

&ldo;瘦金书&rdo;实为&ldo;瘦劲书&rdo;的美称，为宋徽宗赵佶所创，指的是北宋末年一种具有瘦细、劲挺特色的楷书。

宋徽宗赵佶在政治上虽然昏庸无能，在艺术上却是才华横溢，颇有建树的。他不但擅文辞，通音律，精鉴别，尤工于书画。清代王文治有诗赞曰：&ldo;不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴（指虞世南）。善鉴工书俱第一，宣和天子太多能。&rdo;赵估的花鸟画超妙入神，栩栩如生；书法则正、行、草无所不工，而最有名的、最有特色的是他所独创的&ldo;瘦金书&rdo;，不但在宋朝独树一帜，也可以说亘古未有。

关于&ldo;瘦金书&rdo;的渊源，论述颇多。宋代蔡绦《铁围山丛谈》云：&ldo;祐陵（赵佶）作黄庭坚书体，后自成一法。&rdo;明朝陶宗仪在《书史会要》里则说：&ldo;……初学薛稷，变其法度，自号瘦金书。&rdo;所以从历代记载和书体本身看，赵佶的正书应是学褚遂良、薛稷一派的早期黄庭坚书体。不过，他善于运用，能糅合众家之长，使&ldo;散花天女舞瑶台&rdo;的褚派书体，参合薛稷的清新笔法，变得更为多姿。&ldo;瘦金书&rdo;不仅以瘦细挺劲得名，还有腴润飘逸之美。现存的瘦金书作品有《千字文》、《申霄玉清官碑》、《牡丹诗》等。

宋江起义是怎么回事徽宗君臣的黑暗统治，终于在政和、宣和之际激起了民众起义，其中以北方的宋江和南方的方腊规模最大。

宣和元年（1119），宋江于河北路起义。同年十二月，已发展成为有一定规模的农民起义军，被称为&ldo;河北剧贼&rdo;，北宋王朝曾下诏招降。宋江未受招安，继续进行战斗，转战于京东各地，出没于青、济、郓、濮等州之间，又被称为&ldo;京东贼&rdo;。宣和二年冬，南方的方腊举行起义，且发展势头迅勐。亳州（今属安徽）侯蒙上疏称：&ldo;（宋）江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦（宋）江，使讨方腊以自赎。&rdo;徽宗于是任命侯蒙为梁山泊附近的东平府（郓州）知府，负责招安宋江，但侯蒙还没到任就死了。南宋时传说宋江起义军在梁山泊活动，可能就是这个时期。