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第3章（第1页）

作为一个法学工作者，我亦深信：光靠法律的制裁不足以有效地治理社会，更重要的是，要改善民生，以防患于未然。农民工的孩子在我们下一代中将继续占人口的绝大多数，法学家们如果不去关注这一群体，将是严重的失职。

16、陈家琪（同济大学哲学和社会学系、同济大学德国哲学与文化研究所教授）：

我自小在城里长大，直到文革后期到农村插队落户，对农村的孩子怎样读书，怎样生活并不了解，一是因为当时在各种媒体上看到的永远是光明面；再就是自己的麻木和漠不关心‐‐以为自己该关心的只是全世界三分之二尚在受压迫、被剥削的劳苦大众。现在，发生在自己身边的类似于蚂蚱这样的事多了起来，自己也知道了更多更悲惨的故事，但我怀疑自己是否又陷入了另一种状态的麻木与漠不关心之中。在作者的提醒下，我能作些什么？这会始终是一个问题。

17、许纪霖（华东师范大学历史系教授）：

民工不是贱民，作为共和国的国民，同样有为人的尊严。一个社会是否和谐文明，不是看社会上层有多少人物，而是看像大大小小的蚂昨们这样社会底层，能否都活得像一个人。

18、丁东（著名学者、大型丛书《口述历史》、《大学人文》主编）：

童话离我们很远，生活离我们很近。小说《草根儿》继承和发扬了从狄更斯的《雾都孤儿》到张乐平的《三毛流浪记》的人道主义传统，主人公蚂蚱和他的父母兄弟姐妹，就在我们身边活着。面对他们，不论是少年学生，还是成年读者，只要你良心未泯，就无法闭上眼睛。

19、倪乐雄（上海政法学院政治学系教授）：

孔子有言：&ldo;以不教民战，是谓弃之&rdo;，察其微言大义，觉得圣人此语似有被国家抛弃的人民也必将抛弃国家的弦外之音。历史表明：被抛弃感一旦蔓延为普遍的社会心理，内乱外患便接踵而来。因此，一个治理成功的国家的重要标志是人民没有被遗弃的感觉。在此意义上，曹保印先生的《草根儿》触及了未来国家安全的根本问题。

20、李宝元（北京师范大学经济与工商管理学院教授）：

诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚&iddot;森曾说：&ldo;对收入而言的相对剥夺，会产生对可行能力而言的绝对剥夺&rdo;。就此来看，改革开放背景下农民工在城市所遭遇的相对贫困，相对于城乡隔绝状态下农村居民收入低下造成的绝对贫困，其所面临的生存状态更险恶、更悲惨、更可怜。由此给农民工下一代带来怎样的伤害，曹保印先生的小说《草根儿》有生动描写，读来催人泪下、激人奋发。

21、蒋高明（中国科学院植物所首席研究员、中国科学院研究生院教授）：

中国农民是世界上最可敬的群体，他们生产了世界五分之一人口的粮食，建造了城市，创造了中国经济腾飞的神话。然而，他们的劳动并没有得到公平的待遇。同样是工人，但他们是&ldo;农民工&rdo;；同样是孩子，他们是打工者的后代，不能像同龄人那样享受公平教育的权力。曹保印先生借主人公&ldo;蚂蚱&rdo;之口，喊出了新时代的最强音：&ldo;我要公平！&rdo;

22、季卫东（日本神户大学法学院教授）：

一个农民工的最大心愿，莫过于省吃俭用让孩子接受教育，将来能比自己出息些。这是人之常情。如果连这条路也给堵住了，那么，剩下的就只有绝望。几千万为生存而奔波的农民工，背后还牵连着数亿翘首期盼的农民，构成无边无垠的&ldo;草根阶层&rdo;。他们一旦陷于对将来的绝望和不断枯萎，社会生态就会陡然变成荒漠，追求富强的所谓&ldo;中国梦&rdo;也就会消失在天昏地暗的沙尘暴里。曹保印先生在《草根儿》这本书里指给我们看的正是那&ldo;野火烧不尽，春风吹有生&rdo;的绿意，以此呼唤春风，以此祈求细雨。芳草，寸心，天知否？

23、沈睿（美国海军学院助理教授）：

这是每个青少年都必读的书。小蚂蚱的故事应该让每个孩子、每个成年人都分享和理解。这是一本每个家长都应该给自己的孩子买、并跟孩子们一起读的书。这本书告诉我们做人的准则：诚实、善良、理解、同情、勇气、顽强、正直和向上。我们生活在这些准则似乎都被忘记了的时代。本书的力量在于真实、面对生存和不屈不挠的理想主义；在于巨大而宽厚的同情、怜悯和热爱‐‐这些是优秀文学的真髓。

本书通过小男孩蚂蚱的经历反映了我们生存的时代，并对这个时代提出了尖锐的批判。放在世界文学传统的背景里看，本书可以被看作是二十一世纪中国的《雾都孤儿》，其意义不仅是现实的，也是文学的。其现实意义要求读者面对生存，并对我们存在的形态进行分析。其文学的意义在于提倡更高的道德理想和人性社会。优秀的文学作品都具有罕见的道德力量。从十九世纪英国的《雾都孤儿》到今天的《草根儿》，我们可以感到这种道德和激情力量的链接。

24、王学泰（中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授）：

小说的主人公蚂蚱在城市遭遇的种种不公、种种歧视、种种痛苦，就在于他是&ldo;农民工&rdo;的儿子。&ldo;农民工&rdo;这个称呼就是荒谬的，它是身份社会的产物。19世纪的英国史学家梅因曾说：&ldo;所有社会进步，是一个&lso;从身份到契约&rso;的运动。&rdo;希望我们不断深化的改革中，城乡二元的身份制度被彻底废除。所有的公民都受到一视同仁的待遇。