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第五十二章 长篇大论（第1页）

“有些人可能会说：‘外国没有风水之学，人家不也富贵了？’但外国没有风水学，并不表示他们没有风水呀。得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！自己住家风水不好有许多风水师是知道的，但却没钱没能力去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆着，接受上天安排的贫穷。12年我遇到一位香港朋友，她住的房子是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。很多行内的一进就说：‘这房子风水不好。’她回应：‘不用你说了，只要是人，都不愿意呆在这种地方。但是老大，香港地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。若有钱，我早搬啦！’。还有两千年，师父的一位易友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜

。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：‘这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这块地，而来向我买。想必是好地，我给自己留了。’。那人闻言心立刻就凉了下来。所以说，懂风水的不一定能得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但是风水先生不能发达的原因，也是「风水先生没地葬」之原因。”

“有道理，事实确实如此，所以风水大地，讲究的是福德，自古有德者居之。”古玉在旁边赞同的点了点头。

张运点了点头，继续说道：“第三个原因，过于追求完美。08年的时候，易友A知我精通风水，亦替我留意周围懂风水者。一日来找我，言在河头镇有一风水师挺高明云云。在他的引领下，我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错，颇具眼力。这蓝先生很保守，对什么问题谈讨都是「点到即止」，对于这种人我也懒得交谈，经验告诉我在此品种之人身上绝对学不到什么东西，于是我和他就没下次了。

10年，这位蓝先生再次听易友A言我风水如何高明，他听后就跑来找我。他找我干什么呢？原来他空闲时找了十多口穴地，也想找同行交流交流，给给意见。我一去看：这蓝先生确不是庸流，点的地个个是真穴。奇怪的是：他一个都没有葬！我问他何故？他说，这个流破了长生；那个犯了点压迫；此个有点不怎么旺丁；该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵，所以历年来都没有下葬一口。哦！我现在终于知道了这位蓝先生还住在瓦房，穿着旧衣，抽着那二块五香烟的原因了。在风水学家眼里，这个世界上没有一口地是完美的，总有不足不是之处。地发富贵越大，肯定发其他祸也越大。地哪有完美的！可是一些风水先生就是不死心，到处找，拼命找，千方百计地找，找那富、贵、福、禄、丁、财、寿、健，全备无缺之风水地，找不着就不用，继续找去。就这样富贵风水被旁落，他不去葬不去用，放着富贵风水不要，甘心贫贱去。人啊！真奇妙!”

众人被张运所说的故事吸引住了，听到这里，也觉得那人的脑子有问题，放着宝地不用，太苛求完美，忍不住笑了出声。

“第四，富贵风水稀少。从古到今，富贵的人多还是贫贱人多？这不用我说了吧，肯定贫贱人多！风水也一样，富贵风水绝对是少，并不是一些人想象那么多的。少者，自然难得难求。求富贵可不是一件容易的事哦，事实上求富贵风水亦是如此，也不是一件容易事。”

“第五，接受出世思想或走向出世之路。你只要进入玄易学界就会发现：不少和尚道士懂风水，而且水平不低；不少懂风水者，竟有跑去了做和尚道士。为什么会这样？与学有关！风水之学与传统释道之学有着莫大的渊源，甚至一些学者认为风水是道家的衍生物。学风水的人学着学着，就会跑上了释道之路。释道追求的是成仙成佛，而非功名利禄，酒色财气，其思想是出世而不是入世。由于一些研习风水者越过界踩进了释道路，接受了出世思想，对人世间的富贵一事再也提不起兴趣来，自然地不去谋什么富贵风水，追求什么功名利禄了！而无怨无悔地过着穷日子去，呵呵。”

“第六点，对富贵下功少。俗话说：「才高八斗，送穷无术！」怎么回事？才可高八斗，如此高手竟然落得贫贱下场，原因在于：对富贵下功夫少！中国人的词典里有一词名「书呆子」，我原来以为古时才有此类人物，自和一些风水同行接触后，竟然发现风水界里此品种人类却不少。某君，藏五术书极丰，因交流而成好友，其人从上世纪８０年代，年龄约二十岁

时即开始学习风水，直至今天仍然好学不倦苦苦追求，在找书找资料，交友游历，考察研究，拜师访师……，三十多年来一直在折腾风水一事，其余诸事一概置之不理，死心塌地一个劲的搞，一个劲的钻，这种人不穷，真是件没天理之事！此君就是穷，很穷，穷得家里只剩书了。风水学，又名堪舆学，古人解释：堪，天道；舆，地道。事实上大部分风水学者去研究的就是这个「天道地道」，可是天地没有富贵，只「人」才有富贵，风水师要想富贵啊！要好好研究一下「人道」。我相信只要风水师将研究风水的心力腾出三分之一下去富贵上，肯定能富贵起来，否则穷死你！”

“第七点，一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯。风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以我告诫大家大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（我简称风

水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。”

“第九，气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取。风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。”

“最后一点，风水轮流转，富贵均有时。得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。”

“说了那么多，扯的有点远，好像偏离了主题了。”张运不好意思的挠了挠头。

“没有啊，张先生，你再多说些，我们很感兴趣。”

“是啊，以前从来没有听说过这么多道理。”