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第48章（第1页）

因为老老侯爷没有别的人可以诉苦，就只有跟这位长姐说了，后来老老侯爷养废了五个儿子的主意，还是张石氏给老老侯爷出的呢，根上不好，就是结了果子，也是个孬果子。

只是张石氏当时的意思是，就算是老老侯爷不管儿子，石老太太还不管吗？

不过张石氏当时是觉得：男孩子长于妇人之手，能有什么大出息？这样日后也省的跟老大拔尖儿，且年龄上相差巨大。

等他们长大了，大侄子连嫡子都有了。

再者说，这石老太太也是王府里出来的女儿，哪怕是个庶女，教养上差了些，可是看她算计弟弟算计的那么到位，怎么着也不是个蠢笨之人，只求她别把五个儿子养的太过精明厉害，而从来没有想过，石老太太不会教养孩子！

结果一个有心一个无意，两个人都对五个儿子管而不精，严而不教，这儿子也不用特意去养废了，直接就是五个废物点心。

不过张石氏这位老太太可真是说话够黑的，这种话说出来，若是被人听到了，石老太太可就惨了！

幸亏这里都是自家人。

&ldo;老姑奶奶慎言！&rdo;石大总管可是深谙&ldo;慎独&rdo;的道理，他们可是官家，有些事情必须要慎重。

&ldo;石墨啊，这里的事情我是没那个心力了，你跟张忠一起，该处理的就处理，你说的事情，我同意了，与其在这里受气，不如回去呢，好歹我家小石头，还是念着我这个姑奶奶的。&rdo;张石氏经历过丧夫之痛，本来已经是心灰意冷，但是看看自家才六岁的小孙子，到底是挺了过来，而石磊派石大总管带了人来，也震慑住了那些心怀叵测的族人，张家没有血缘近亲，都是一族的远支族人，贪财的要死，张石氏可不想在这个群狼环伺的地方久居，还是带着孩子去京里吧，起码自己的侄孙子还是个好的，值得投靠的。

石大总管也跟这位老姑奶奶说了石磊的难处，又添油加醋的夸张了三分，就差把石磊的三个孩子说成小白菜了。

这下子可好，一听说那石老太太竟然打上自家爵位的念头，张石氏就更要回去了，自己弟弟千辛万苦防来防去，连五个儿子都给养废了，为的不就是定军侯的爵位不能落到有十家王府血脉的人手上吗？

若是真让她图谋了去，自己死了都不知道要怎么面对弟弟的英灵！

这样一来，景阳伯张家的张忠总管，看来的五个爷们满面红光的样子，一看就更不顺眼了，直接让人按标准接待，不给任何例外！

什么叫按标准接待呢？

先说说，他们跟景阳伯到底是隔了关系的，虽然说是亲姑父，但是也算是外姓人，故而他们不用服斩衰的孝。

又因为他们乃是继室夫人所出，虽然也是嫡子，但是却要在&ldo;嫡子&rdo;的前面加上&ldo;继&rdo;字，所以这关系又差了一层，也不用他们服齐衰的丧。

何为齐衰呢？请大家看一下解释。

斩衰乃是第一等的服丧规矩，而第二等的就是齐衰。

这是次于斩衰的第二等丧服，本身又分四个等级：齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰三月。

齐衰三年适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。父母虽然同为子女的生身之亲，但在宗法社会中，父为一家之长，父母的地位是不平等的。又因为男女不平等，夫为妻只服齐衰杖期，父在而母卒，其子所服不能重于父亲，也只能跟着服齐衰杖期；如果父已先卒，则可以加重丧服，但仍为父的余尊所厌（yā，压降、降低），所以服次于斩衰一等的齐衰三年。对继母的丧服，与亲生母相同，这是由于继母与自己虽无血缘关系，但她是父亲的正式配偶，地位与亲生母一样，所谓&ldo;继母如母&rdo;，服制也就没有区别。唐玄宗时制定《开元礼》，把对母亲（包括嫡母、生母、继母、嗣母）的服制改为不管父在、父不在，一律齐衰三年，明代以后又加重为斩衰三年，与父丧完全一致。至于母为长子，是根据母从于父的原则，但《丧服》所定子为母只服齐衰，母对长子当然不能更重于此，所以也低于父为长子一等，定为齐衰三年。明代以后，母为长子改为齐衰不杖期。

齐衰三年的全套丧服是：

疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。

疏有粗意，疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布制作的，较斩衰所用略细。齐谓衣边经缝缉而显齐整。牡麻绖是用不结子的雄麻的纤维织成的粗麻布带子，也包括首绖、腰绖两种。丧冠所用麻布也较斩衰略细，并以麻布为缨，叫冠布缨。杖用桐木制作，叫削杖。布带为麻布所作，用如绞带。疏屦也是草鞋，但用细于菅草的藨（piǎo）草、蒯草编成。妇女则无冠布缨，代以布总和用柞木制作的恶笄，仍梳髽，其余同男子一样。

齐衰三年丧期也是名为三年，实际上二十五月（一说或二十七月）而毕。

齐衰杖期适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。父在为母仅服杖期，是因为&ldo;资于事父以事母而爱同。天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也&rdo;。（41）但为父斩衰三年、为母仅齐衰杖期，总嫌轻重不当，&ldo;孝子心有不安&rdo;，如前所述，后世对这一规定有所变动。夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也十分明显，这也反映了妇女低下的社会地位。此外，对因故被父亲单方面离弃的生身之母，则不论改嫁与否，也不论父在、父不在，也是齐衰杖期之服。

齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同，所不同的只是丧期较短，仅为一年。

齐衰不杖期适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇（儿媳妇）为舅姑（公婆）、为夫之兄弟之子，妾为女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女子一旦出嫁，就脱离了父亲的宗族，而加入丈夫的宗族，&ldo;妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也&rdo;。

妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（&ldo;不二斩&rdo;），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再为父母服三年重丧了。所谓继父，有两种含义，一是指出继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这里讲的同居继父，指后一种关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与子为父母一样，加重为斩衰三年，这是&ldo;既嫁从夫&rdo;原则的进一步落实。

齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两处不同，一是不用杖，二是改疏屦为麻布制作的麻屦。

齐衰三月适用于为曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成员为宗子，也是齐衰三月之服。在宗法制度下，大宗宗子作为祖先的继体，宗族的象征，是全体家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗子的血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。

齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳编成的绳屦。

对服齐衰之丧者，丧期内的饮食起居，也有一定的规范。

齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮食方面改初丧三日不食为二日不食，以示稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不食，然后疏食水饮，不食菜果。杖期者终丧不食肉、不饮酒；不杖期者三月既葬之后可以食肉饮酒，但不能与人会饮共食。居处方面，除齐衰三年也有倚庐之制外，其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短，三月之后，就一切如常了。

125猜测来意

既然不够齐衰，那就直接按大功来服丧好了，张忠这位景阳伯家的大总管，跟石大总管私底下没少交流，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩下老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家，而张老太太乃是石家嫡出的老姑奶奶，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨头连着筋呢。

石大总管虽然不知道为什么这五位顶着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总管嘴里听说了，他们去报丧连门都没进去。

若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯蛋呢！

再想想他们五家的作风，石大总管不难猜出他们是奔什么来的，只是空口白牙的说什么都没用，于是石大总管就跟张大总管一起猜了一遍又一遍，最后虽然没有拿到真凭实据，可也猜了个八九不离十。

说给张老太太一听，老太太都气乐了：&ldo;好好好！&rdo;连说三个&ldo;好&rdo;字儿。