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第两百零二章 符命绑架（第2页）

更因为五威中城将军的职务与符命紧密相连，寓意着“中德既成，天下说符”。

如此，一支直接受命于王莽，集宣传、理论、监督与安保等多功能于一体的特殊队伍逐渐成形。

正如“威命”二字所蕴含的意义，这支队伍的核心便是符命。

符命，对于新朝而言，不仅是其立国的基石与合法的源泉，更是王莽的灵魂所在。

维护符命，便等同于维护王莽的统治。

扬雄在新朝成立后，被调任为中散大夫。

为了表达对王莽的忠诚，他也献上了一篇颂扬符命的华美文章。

这篇名为《剧秦美新》的文章，不仅是对王莽的赞美，更是对符命的歌颂。

扬雄以文豪的身份撰写此文，显然也是对自己的处境有所不安，需要通过此文来自保。

当这篇文章在未央宫王路堂被高声诵读时，全场鸦雀无声。

《剧秦美新》中的“剧秦”部分，详细阐述了秦政的反动之处。

而“美新”部分，则大力赞美了新朝的正义与合理。

扬雄并未将秦朝视为一般的历史教训，而是将其视为邪恶势力进行批判。

然而，有一个问题引人深思：“汉朝又该如何评价呢？”

扬雄在文中并未贬损汉朝，反而赞扬其废除了秦政中最为苛酷的部分，并扶持了儒家的复兴。

但他也指出，汉朝并未能彻底清除秦政的遗留问题，也未能全面建立儒家所倡导的王制。

因此，汉朝近两百年的历史在扬雄笔下仅具有过渡意义，被其一笔带过。

扬雄强调，新朝的建立并非基于汉朝的延续，而是对秦政的彻底拨乱反正。

秦朝短命而亡，汉朝虽长期存在但灾异频，最终上天选择降下符命，由新朝取而代之。

在扬雄的笔下，这些符命呈现出一种奇异而独特的风格。