面包小说网

第二十七章困顿的开始（第1页）

屯卦；一人间路难行乾坤始交而遇陷险，世界草昧之时，震动在下，坎险在上，在险中有震动之才，可以大亨。但出险有机，利于守正，未可妄进，震性好动，故戒以勿轻往，也。三四五互为良止，勿用攸往之象，震一君二民，又为长子，震惊百里，有侯象。初九阳居阴下，为成卦之主，是以贤下人，得民而可君，故利于建侯。筮立君者遇之则吉也，盖应天地之间者万物，万物以人为首，人道以君为尊。草昧之时，震动出险，立君得正，乃以天立机，此屯所以具四德而极乾坤也。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。意思是说困顿刚刚才开始，让我们经得起挫折和考验，站稳脚跟待机而动。万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，做到先打基础，立稳脚跟，不妄动、不乱冲，就能够实现自己的志向，建功立业，再者应该去加强联系沟通与结交，做好大事前的准备工作。万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。

磐是大石头，桓是草木，这个现象，是一块大石头压在土地上，这土地就不能利用了，但土地的草木怎么办？从石头的旁边长出来了。桓则是草木虬结的现象，这样的草木从压着的大石旁长出，就是磐桓的现象。后来在文学上，描述老朋友见面，陪着玩几天，就说“磐桓几日”，就是表示友情虬结不清，逗留一番。在这里是说初九这一个阳爻，代表生命的生发之根在下面，上面虽有那么多阴爻像大石头一样压在上面，可是这个要生发的根，永远是压不住的，终于要磐桓出来。这种现象是好事情，可是需要时间，需要等待，不可急。利居贞的居，就代表站稳在那里，慢慢地等待，很正地等待，不能动歪脑筋，不能走邪路，等到石头外面的草木成林了，变成观光石头，可以供游人野餐了，更大一点可以利用了。“利居贞”之“利”在何？实言之：乃不得不为也！群阴压顶，群小环噬，伺机欲扑之、欲灭之，如何自保？－－－‘居贞‘也！

传美德于内，播贤明于外。

外无任何利益之讼缠与身，贤达之名树于外。此，正是建功立业之基本。

同时，初九居六二、六三、六四群阴之下，美玉甘居低贱，自是不争之意境，实乃赚取同情，获得赞誉之途。

再有，就是建议人们在此境界，要以谦卑之心，尊重别人，特别是老百姓，从而获得人民的拥护！

还有在创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

俗话说得好，打江山难守江山更难，做企业成功难守业更难，让我们从古代皇帝打江山守江山的故事说起。朱元璋是一个经过乱世检验出来的创业奇才。乱世中的天之骄子。

朱元璋在一没有兵力优势，二没有威望优势，三没有地理位置优势，三无的前提下成就霸业。可见其个人能力是无比强大的。秦皇，汉武，唐宗都是富二代而已。。他们要不是占据得天独厚的地理位置优势和是兵多将广。不然就是家底雄厚。只有朱元璋穷一代，三无**丝具有逆天级的创业能力啊。

出身于社会最底层的朱元璋，无疑是中国历史上一个响当当的大人物。谁都知道，作为明朝的创业皇帝，少年时代的朱元璋只不过是元末淮河流域间的一个放牛娃，只不过是一个为了勉强活命而不得不出外流浪了三年的小和尚。但就是这个曾经一无所有的逃荒者，打从24岁投奔农民起义军，从一名小兵开始起步，仅仅经过17年传奇般的奋斗与征战，乃竟登上了堂堂一朝开国天子的宝座！功绩一：

经过多年艰苦卓绝的征战，削平群雄，结束了蒙元的统治，统一了全国，建立了崭新而强大的国家，恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权。

元朝末年政治**，天下大乱间，各地起义军风起云涌。朱元璋自参加红巾军不久，就以自己的英勇与才智获得赏识，并努力拼搏，终于从一名普通士兵成长为一支劲旅的统帅，进而率军消灭了相邻的好几个比较强大的割据政权，然后北伐蒙元，一路势如破竹之下，很快就克复了元朝的都城大都（即今天的北京）。之后，朱元璋又经过几次讨伐，最终统一全国，建立了大明朝。

中国历史每逢乱世时，便是群雄逐鹿中原争夺天下的时候，但每次混战到最后，则又必定会回落到各家归一、天下一统的局面。而这最后的胜者，通常也总也有其胜出的理由。无论是刘福通、朱元璋，还是张士诚、陈友谅、方国珍，对于腐朽的蒙元统治者来说，那当然都是正义之师；但若拿各支农民军互相比较的话，那恐怕就没有正邪之分了——各家都是为了推翻元朝的统治，建立自己的汉族人的政权不是？所以，朱元璋最后的胜利是无可指责的，他既非继承，也非窃取，而是全凭自己诚实的奋斗夺得这谁都可以奋力抢夺的天下的。事实上，历代开国皇帝中，朱元璋得国之正是罕有对手可比的。

为什么最终是朱元璋代表群雄、更代表人民完成了统一国家、结束战乱、恢复汉民族政权的使命？这究竟是历史的偶然还是必然？我想，这固然是命运和上天对朱元璋的眷顾，却也是朱元璋自身才智、力量和德行等综合优势的最终胜出，比如朱元璋的军队纪律严明，对老百姓秋毫不犯，深得民心；比如他的军队将士齐心，整体战斗力极强，尤其能打恶仗、硬仗；又比如朱元璋在战略上高瞻远瞩，决策一贯正确，并且高参尽心、猛将云集……

功绩二：

恢复乃至极大地增强了汉族（也包括同被压迫的同为炎黄子孙的许多其他民族）的民族地位和民族自信心，修复并光大了已经大伤元气的中华优秀传统文化。

正是在朱元璋建立了明朝以后，以汉族为主体的各民族才得以取消了前朝种种落后、残酷的种族歧视政策，朱元璋并没有对蒙古人以牙还牙，而是实行各民族一律平等且互相尊重的政策，这使中国在民族和解的基础上再次迈向了繁荣与强盛。

明朝二百多年间，汉人之鲜明风骨在历朝历代可谓仅见，明朝军队包括海军在多次大的对外战争中所表现的强劲战斗力在总体上也比其他朝代要牛——这其实正是汉族恢复正朔地位后所建立起的极强大的民族自信心的集中表现。

至于朱元璋对中华优秀传统文化的恢复和广大，实际也是融合和贯通在他整个的军事活动和施政过程中的，比如朱元璋对乡村基础教育的高度重视和大力普及，比如他对古代文化经典的研读、推崇和运用，等等。举一个朱元璋为自己子孙后代取名的例子。朱元璋给自己的儿子辈取名以单字，如太子朱标、燕王朱棣、宁王朱权……这一辈的名字都带有“木”字偏旁；朱棣的三个儿子按朱元璋的意思分别取名为朱高炽、朱高煦、朱高燧，都带“火”字偏旁）……金、木、水、火、土，阴阳五行之术，长时期内都属中国传统文化中精髓之一。朱元璋在这样的事情上都给出了这般极富传统文化意味的规定，其对传统文化之领悟、钻研之深也可见一斑，其对光大中华优秀传统文化所做之努力由此也可见一斑。

功绩三：