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第108章 不同荣耀的国度死后审判未来复活的去处（第2页）

例如，与一般人对天堂的概念相比，那些在中荣国度中的人「得到子的同在，但不是父的全部」。

他们是「地上受人尊重的人，但被世人的狡猾弄瞎了」，「在对耶稣的见证上不勇敢的人」。这项启示描述那些到最低荣耀的国度?—?—也就是低荣?—?—的人，「不能承受中荣荣耀」。

这描述那些拒绝救主的人，他们没有在行为上遵守神的界线。这是恶人为自己的罪受苦后，所居住的国度。

这些人在近代启示中被形容为「不接受基督的福音，也不接受对耶稣的见证的人。……「这些就是那些说谎的人、行邪术的人、通奸的人、淫乱的人，以及任何喜爱谎言又编造谎言的人。」

罗素·纳尔逊会长以先知的远见谈到三个荣耀的国度，他最近写道：「与永恒相比，尘世生命几乎不过是一刹那。这是个多么关键的刹那啊！

仔细思考这是如何运作的：在今生，你可以选择自己愿意服从的律法?—?—高荣、中荣或低荣国度的律法?—?—也因此，你将永远生活在那个荣耀的国度里。

多么伟大的计划啊！一个完全尊重你的选择权的计划。

三、使徒保罗教导说，主赐给我们教训及诫命的目的是要使我们都能「满有基督长成的身量」。

那过程所要求的不仅仅是获取知识而已。

光相信福音还不够；我们还必须行动来归信福音。有别于其他讲道教导我们知道某些知识，耶稣基督的福音是挑战我们成为那样的人。

我们从这些教导中得到一个结论就是，最后的审判不只是对我们所做过的一切作为?—?—所有善行与恶行的总和?—?—所作的评量，也是根据我们行为及思想的最终影响?—?—我们成为怎样的人?—?—而定。我们经由归信的过程才有资格获得永生。

归信一词有许多的意思，这里所指的是本性的彻底改变。

对任何人而言，只有外在的行为都是不够的。

福音的诫命、教仪及圣约并不是一定要存入天国帐户中的项目。

耶稣基督的福音计划是要教导我们如何成为天父要我们成为的人。

四、由于耶稣基督和祂的赎罪，我们在今生犯错，可以悔改并重新走上圣约的道路，那道路会引领我们走到天父想要我们到达的地方。

摩尔门经教导：「今生是〔我们〕为迎见神而作准备的时候。」但是主为「今生」这个充满挑战的时限，提供了一个充满希望的景况（至少对某些人而言如此），

祂向约瑟F。·斯密会长揭示了现在记载于教义和圣约第138篇的启示。

先知写道：「我看见本福音期忠信的长老们，离开尘世生命后，在死者之灵的广大世界里，继续做他们的事工，

向那在黑暗中、在罪的束缚下的灵，传悔改的福音和经由神独生子的牺牲而来的救赎。

「悔改的死者，将藉着服从神家宅中的教仪而得到救赎，

「在他们付出自己违诫的惩罚并被洗净后，必按照他们的行为获得酬赏，因为他们是救恩的继承人。」

此外，我们知道千禧年，也就是救主第二次来临之后的一千年，将会有时间为那些今生没有接受教仪的人执行必要的教仪。

关于救恩计划的三个主要时期，以及他们彼此间的关系，我们所知不多：

（1）前生，灵所居住的世界，

（2）今生

（3）来生。但我们确实知道这项永恒真理：「救恩是个人的事，但超升却是全家人的事。」

我们有一位慈爱的天父，祂会看到我们获得自己的渴望和选择所允许的每项祝福和每个益处。

我们也知道，祂不会强迫任何人违背自己的意愿，进入印证关系。

所有遵守圣约的人都可以获得印证关系的祝福，但绝对不是强迫不配称或没有意愿的另一方进入印证关系。

亲爱的弟兄姊妹们，我要见证这些事是真实的。

我要为我们的主耶稣基督作见证，祂是「我们信心的创始者和完成者」，在天父的计划里，祂的赎罪成就了一切，奉耶稣基督的名，阿们！