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第91章（第2页）

裴玄静想，难怪称龙涎为天子之香，确实唯天子才配用此香。

天子正从绘着王母瑶池盛宴的屏风后走出来。他说：&ldo;整座大明宫中朕最爱两殿。一是延英殿，即朕常与你叔父召对的所在。另外一处就是此殿‐‐清思殿。&rdo;他一直走到裴玄静的跟前问，&ldo;你知道朕为什么喜欢这座清思殿吗?&rdo;

&ldo;玄静不知。&rdo;

&ldo;猜一猜嘛。&rdo;皇帝和蔼地笑道，&ldo;随便猜，猜错了也没关系。&rdo;

&ldo;一切判断都要基于对事实的了解。我既不了解大明宫、清思殿，更不了解陛下，如何判断呢?所以只能瞎猜……这不是对与错的问题。&rdo;

皇帝一哂，&ldo;有那么严重吗?况且，朕觉得你知道的已经够多了。&rdo;

她知道他一定会这么说的，于是送上早已准备好的回答：&ldo;妾只知道陛下所允许的那些。&rdo;

&ldo;那就说一说吧。&rdo;

&ldo;是。&rdo;

她从武元衡所赠的半部《兰亭序》开始，将金缕瓶、离合诗、永欣寺和辩才塔一一道来。皇帝听得很专注，始终没有打断她。

裴玄静说：&ldo;在武相公留给我的谜中，最关键是要解开&lso;真兰亭现&rso;的含义。世人皆知《兰亭序》真迹已被太宗皇帝带入昭陵陪葬，所以我只能从两个角度来推测：或者真迹并未陪葬;或者真迹被人盗出。直到前些日子，韩湘向我提到南诏国收藏的另一版本《兰亭序》时，我才想到还存在一种可能性。&rdo;

&ldo;什么?&rdo;

&ldo;我们所认为的《兰亭序》，也就是以各种摹本流传于世的《兰亭序》不是真的。&rdo;

皇帝注视着裴玄静，&ldo;你是说南诏国的《兰亭序》才是真的?&rdo;

&ldo;判断要基于事实。许玄作为王羲之的好友，是有可能将《兰亭序》真迹直接带往南诏国，但这也只是可能性。我并没有证据证明彼真此假。不过，从韩湘录下的南诏国所藏《兰亭序》来看，至少能够推断出《兰亭序》的上半部分，也就是直到&lso;信可乐也&rso;这四字的部分，肯定是真的。&rdo;顿了顿，裴玄静补充说，&ldo;武相公临给我的半部《兰亭序》也说明了同样的意思。&rdo;

皇帝点头道：&ldo;那么后半部分呢?究竟孰真孰假?&rdo;

&ldo;后半部分确实令人困扰。直到我想起……在贾昌老丈墙上曾见到《兰亭序》中的句子：&lso;俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。&rso;&rdo;

&ldo;哦?&rdo;

&ldo;贾昌墙上的文字，从笔体和内容来看，很像是智永和尚为纪念其弟智欣所作的一篇文章。其中&lso;俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀&rso;这句话，引用其先祖王羲之的《兰亭序》。假如这个判断是正确的，那么广为流传的《兰亭序》就应该是真的。因为：第一，在南诏国的《兰亭序》中找不到这句话;第二，智永是王羲之的后代，辩才所藏的《兰亭序》是从智永继承而来，所以智永在自己的文章中引用《兰亭序》里的句子，也算合情合理。&rdo;

皇帝尖锐地说：&ldo;听起来像在原地兜圈子?&rdo;

&ldo;是的。但就在昨日，&rdo;裴玄静说，&ldo;我偶然发现，怀仁和尚的《集王圣教序》中有不少字取自《兰亭序》。那么反过来的话，从《集王圣教序》中找字，也可以拼回《兰亭序》。但如果有些字未曾收入《集王圣教序》，那就拼不出一部完整的《兰亭序》。&rdo;

她停下来。皇帝抬了抬手，示意她继续。

终于讲到最关键的部分了。

裴玄静深深地吸了口气，道：&ldo;因而我又想到，为什么&lso;俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀&rso;这句话，就一定是智永取自王羲之的《兰亭序》呢?为什么不能反过来，是王羲之的《兰亭序》取自智永怀念其弟智欣的悼文呢?&rdo;