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第436章 青楼约来生（第1页）

青楼，给人的第一感觉，就是声色场所，做的就是皮肉生意，但其实古代的青楼，并不等于“红灯区”，妓也不等于性工作者，训诂学著作对“妓”的注解都是指“女乐”，换言之，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然，提供性服务的娼妓也是有的。

关于妓，宋朝是这样记载的，“入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。但，这个描述是酒店，不是这些妓女也是歌妓，主要陪客人饮酒，歌舞助兴，而不是出卖皮肉的娼妓。

可见青楼的样子，并不是影视剧里，提到的那样，装修艳俗的酒店，挂着暧昧的红灯笼，牌匾上写着‘怡红院’之类。更不会有影视剧里，那种客人一进门，就有龟奴或者老鸨，迎上前一脸殷勤说道，“姑娘们，有客人。”

相反的，古代的妓馆，在装修上更像典雅的人家。

譬如宋话本里，描述的金环巷，是这样的，“见一座宅，粉墙鸳瓦，朱户兽环；飞檐映绿郁郁的高槐，绣户对青森森的瘦竹”，“翠帘高卷，绣幕低垂，帘儿下见个佳人，鬓亸乌云，钗簪金凤；眼横秋水之波，眉拂春山之黛”。

这个佳人，正是“两京诗酒客、烟花帐子头、京师上亭行首，姓李名做师师”。不过宋徽宗并不识得她，便问高俅道：“这佳人非为官宦，亦是富豪之家，到底姓甚名谁？”可见名妓李师师接客的住所，跟官宦、富豪的家宅差不多。

又如南宋卖油郎话本写到的，卖油郎在西湖畔亲历的青楼，“转到昭庆寺右边，望个宽处，将担子放下，坐在一块石上歇脚。近侧有个人家，面湖而住，金漆篱门，里面朱栏内，一丛细竹。未知堂室何如，先见门庭清整。只见里面三四个戴巾的从内而出，一个女娘后面相送。到了门首，两下把手一拱，说声请了，那女娘竟进去了。秦重定睛观之，此女容频娇丽，体态轻盈，目所未睹，准准的呆了半晌，身子都酥麻了。他原是个老实小官，不知有烟花行径，心中疑惑，正不知是什么人家”。其实秦重看到的乃是青楼的花魁娘子，她接客的住所，便是一座布置清雅的宅子。

由此可见，那装修成富丽堂皇样子，给人艳俗感觉的青楼，是最低级的。

毕竟，会进青楼的人，多数是些达官贵人，文人雅士，让他进出那种明晃晃的场所，哪怕只是听曲儿，也无端拉低他们的档次，这些社会精英人士，才不愿意呢。

既然古代的青楼，外装修这么讲究，那里头又是个什么样子呢？

这里有笔人笔记《醉翁谈录》的描述：长安平康里，“乃诸妓所居之地也”。居住在这里的歌妓可分为三等，第一等为“妓中最胜者”，多住在平康里南曲，“居处皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类。……诸妓多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度”。如此妓馆，简直可以用来开展学术沙龙；而以诸妓的学识与谈吐，让她们当学术沙龙的对话嘉宾，也绰绰有余。

第二等的妓女，为散乐杂班子弟，多住在平康里中曲，她们乃是“善乐色技艺者”，自幼便接受音乐才艺的训练，“丝竹管弦、艳歌妙舞，咸精其能”。搁在今日，显然是“女文艺青年”的级别。当然，光顾他们的客人，学术与艺术的段位也不会太低，至少能够跟她们谈论经史诗词、琴棋书画。

至于第三等的“卑下凡杂之妓”，则住在“循墙一曲”。其居处尽管谈不上高雅，但也不致于俗不可耐。

以上这些描述，皆源自宋朝，跟这大卫朝的，相差不多。

当初钟巧儿重新装修这个青楼，目的是收集情报，人在什么样的情况下，最容易吐露秘密，她专门研究过。

所以他们这家青楼的装修，比起以上描述的这些，更像温馨普通的家。

试问有谁能抵挡得住家的感觉，尤其这家里还有个善解人意的解语花，柔声跟你畅谈你所喜欢的诗词歌赋的。

这大半年下来，但凡进入这青楼的人，多多少少都在闲聊中，吐露了一些不为外人知的秘密。钟巧儿这次来青楼，就是想亲身体验体验，进入这青楼的感觉如何。

钟巧儿去花楼的事，云君墨半点也没觉得意外，更没阻止，只是陪着她一起而已。

于是，当天晚上，两位容貌出色的公子，带着一名常随进了凉州城最大的青楼。

云君墨高大俊朗，今天的他，一袭象牙白工笔山水楼台直裰，腰间束着缂丝带，吹着玲珑玉佩，一头乌黑的长发尽然没有束起，只是从两侧拢回脑后两缕发丝用红丝绦系了直直的坠下去。远山眉斜长入鬓，眉下一双眸子似深潭幽深，直挺的鼻梁下，薄薄的双唇微微扬起带着玩世不恭的轻笑，十足一副纨绔子弟的扮相。