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第52章（第1页）

随函奉上耶稣受难铸像作为纪念。我在广播里已经说过，这个纪念品跟真十字架接触过……

基督的虔诚信徒

查尔斯&iddot;e库格林

再者，如有朋友想要这个纪念品，请来信通知。』

库格林在哥伦比亚广播公司广播了三个月之后，平均每周就收到八万封来信，附寄二万元以下的捐款。如果哪一次广播特别受欢迎，来信甚至超过一百万封，要用一百五十个办事员点钞票，叠零钱。他在1934年收到的邮件，比全国任何人（包括罗斯福总统在内）都多，那被毁的教堂早已重建起来（雇用的是不参加工会的工人）。教堂高达七层，顶部是一个高塔，用大理石和花岗石建成、在王家橡树全区都能望见，到了晚上，好些辉煌夺目的聚光灯照射在塔面那个巨型耶稣受难浮雕像上，雕像底下只刻着一个字：&ldo;慈爱&rdo;。教堂四面石墙上刻着各种各样的铭文，有的摘自《圣经》，有的不过选用同业福利会的口号。《时代》周刊说，&ldo;这个慈爱耶稣受难塔使底特律市许多居民想起一个贮藏青饲料的筒仓&rdo;，它就把设计师叫做&ldo;筒仓查理&rdo;。库格林恶狠狠地回答说，《时代》周刊把基督受难纪念堂竟说成了&lso;饲料筒仓&rso;，这是间接地侮辱了基督，饶恕不得。照《时代》周刊的说法，我们这些从十字架上的受难者那里得到精神粮食的旧教徒和新教徒岂非都是些牲畜，只要吃饱了青饲料就十分满足了吗？《时代》周刊登出了这样十分下流的文章有渎神明。&rdo;

从慈爱受难塔的边上望出去，面容痛苦的耶稣看到的景象真是无奇不有：一个汽车加油站挂的大招牌叫&ldo;圣殿超级服务站&rdo;、一个&ldo;圣殿旅店&rdo;、还有一个&ldo;小花朵夹肠面包摊&rdo;。教堂里还有其他小贩叫卖别的货品：印上筒仓查理照像的明信片、经过库格林&ldo;亲自祝福&rdo;的耶稣受难铸像、《圣经》反犹小册子、布鲁克林区的《圣训报》、在1934年以后还有一堆堆的由库格林主编的《社会正义》杂志（这个杂志在最畅销时曾在美国两千个教堂同时出售）。前来瞻仰的人都要保持肃静‐‐你可能以为这是因为教堂是礼拜上帝的地方，不是的，这是因为在螺旋梯上面的高塔顶上，那位广播神父正坐在那里一根接一根地抽烟，手掌抚摸着一只丹麦种大狗，煞费心思地写他那每周一篇的布道稿。他的任务十分艰巨，这是参观者全都懂得的。哥伦比亚广播公司由于他容易引起争论而不肯再广播他的节目以后，他就自己搞了个广播网，有六十多个电台，经费全由忠实信徒捐赠。他的信徒之多，在基督教历史上是空前的。《幸福》杂志说他&ldo;大概是广播史上最了不起的人物&rdo;；他所吸引的听众比《阿莫斯和安迪》、《傅曼珠博士》和埃德&iddot;温还多。他每周都收到大量的银币，因此成为全国最大的白银投机商。在星期天广播节目里，他把白银叫做&ldo;基督教徒的金属&rdo;。他接受拜谒，俨如教皇；有时他还赏脸接见总统的私人代表约瑟夫&iddot;p肯尼迪，当时肯尼迪正在尽力斡旋，看库格林和总统是否有意见一致的地方。

这是办不到的。他们俩没有意见相同之处。库格林神父起初支持过罗斯福。他在1932年提出的口号是：&ldo;要不选罗斯福就是死路一条。&rdo;迟至1934年4月，他还在纽约市希波德罗姆剧院的集会上保证，&ldo;我决不会改变我的观点！新政的政纲就是基督的政纲&rdo;。提出这个保证未免太轻率了。别的不说，只说一件事吧：他现在拥有五十万盎司的白银，可是总统对白银集团并不打算采取通融的态度。财政部长向报界宣布了白银投机商的名单，其中库格林的私人秘书名列首位，这使这位广播神父觉得十分丢脸。这个难关他本来有办法渡过，因为继伍丁之后当财政部长的亨利&iddot;摩根索是犹太人，他可以把新部长说成是&ldo;基督教徒的金属&rdo;的天生敌人。但是他若不制造新的惊人事件，广播的听众就会减少，所以这位广播神父只好走极端。这样一来，当然不能不与在政治上据中心地位的总统为敌。

库格林的力量越增长，这种敌意就越加甚。他所组织的全国社会正义同盟号称有七百五十万盟员，那些好斗分子还组成了不少打手队，（《社会正义》杂志所谓&ldo;小队&rdo;），每队三十五人，纷纷上街向犹太人寻衅。他们最爱使用的肇事方法是，碰到已知是犹太人或看来象是犹太人的就向他兜售这本杂志，对方如不肯买，就突然动手揍他。在时报广场的内迪克橙汁分销站前面，他们已多次使用这个方法，因为那里的爱尔兰血统的警察是崇拜这位广播神父的。与此同时，库格林又向罗斯福在劳工运动中的新盟友开火。他攻击美国劳工联合会，建议政府学学意大利和德国的榜样，用命令解决劳资纠纷。雷蒙德&iddot;格拉姆&iddot;斯温指出，库格林要用的&ldo;解决劳工问题的方法是法西斯的方法。&rdo;

库格林得到了底特律主教迈克尔&iddot;加拉格尔的支持，还声称教皇庇护十一世也支持他。不错，教皇说过，&ldo;圣教的每一个教士都必须全心全意地投入为社会正义而进行的斗争&rdo;，但是教皇的喉舌《罗马观察报》特别指出，教皇所说的社会正义并不是王家橡树那位神父所鼓吹的那种社会正义。波士顿枢机主教威廉&iddot;奥康内尔还指摘库格林&ldo;向穷人散播蛊惑人心的言论&rdo;。这时这位广播神父由于势力很大，态度已经开始狂妄起来。他对教会里的上级人物说，他那个杂志是私人办的，他们无权过问。现在任何人冒犯了他，都要吃苦头。拉瓜迪亚批评希特勒，圣殿教堂就发给他&ldo;恶意奖&rdo;，说是&ldo;故意引起国际的不和&rdo;。谁要是自由派，他就说这人是共产党。他对信徒们说，美国各工会都是由莫斯科背后操纵的。忠实教徒必须&ldo;想基督教徒之所想，做基督教徒之所做，买基督教徒之所买的东西&rdo;，并且提防全世界的犹太人。&ldo;如果你要说我煽动人家，那就那样说吧。我就是要煽动。可是可以肯定，我们要战斗下去，而且要战胜。&rdo;