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第71章（第2页）

场合成了一个颇受人尊重的人。有人开始喊他&ldo;张老

师&rdo;，他少年老相，谈吐深沉，常让人误以为四十几

岁。

他自认为自己已重塑了一种价值观，就不再刻意

追求个体命运的改变了。川地散淡文人的基因在他这

里萌芽，关于对故乡的逆反、对个体命运的不满也没

有之前那么强烈了。

川人爱摆龙门阵，包括形而上的龙门阵。他经常

坐在宽巷子的藤椅上和人聊概念：&ldo;良心是一种本

能，一种根据道德准则来判断自己的本能，什么样恶

劣的社会环境诞生什么样的弹性道德，有什么样的弹

性道德就有什么样的弹性良心……&rdo;

那时宽巷子里的同道不少，没人觉得他太幼稚，

也没人觉得他太过迂腐。

那种氛围，让人羡慕。

宽巷子那时还没改建，古老的少城瓦檐阴萌着老

石板街，几把竹藤椅一摆就成一个茶摊，几个茶客一

聚就是一场小沙龙，惬意得很。当时那里游人罕至，

只有两三家卖茶、卖烧烤的小门脸儿，不像现在这样

仿古建筑扎堆，塑料感这么强。当年的宽巷子里有个

叫龙堂的青年旅舍，价格低廉，是纯正背包客才会去

住的地方，一度聚拢过一群户外牛人、徒步达人。偶

尔自发召开的经验交流沙龙品质之高堪称国内翘楚，

但听说现在的龙堂一般背包客已经住不起喽。

宽巷子也曾一度是部分成都传媒人和文化人的聚

会地，几块钱一碗的盖碗茶一泡，一个下午就在露天

龙门镇里打发了。茶客走马灯似的轮流端着茶碗开讲

立说，聊什么的都有：时政民生、宪政针砭、古事考

据……甚至情色女人，我听到过对荒木经惟最精彩的

分析就是在宽巷子的藤椅圈中。还有一次是听两个人

辩论伊朗电影，当时那是刚刚才开始流行的话题，守

的人头头是道，攻的人如数家珍，俩人都争得有理有

据的，记录下来就是一堂不错的公开课。我记得那俩

人都穿着大白汗衫拖着大拖鞋，半点儿文艺范儿都

没。