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第64章 昭君闲逛天水城妙元款待西商客（第1页）

云昭君参加完冯炳章婚礼以后，就想，既然来了，就多逛逛。第二天起来，她就拉着吴宽余去狂天水县城了。

他们来到天水县城，吴宽余带着她吃了凉皮，看了皮影戏。话说这皮影戏是天水县城非常流行的民间唱曲。到了晚上，皮影艺人挂起一块白布，白布后面打上很亮的灯光，艺人在白布上操作着自己提前剪好的纸皮形具，舞动各种动作，随着动作，开腔就唱了。观看者在白布的另一边就能看到白布上的影戏动作，甚是好看，云昭君看的津津有味。

他们还坐了鹿泉河上的游船，这年的中秋季节，天气比往年寒冷了，云昭君带的衣服少，吴宽余买了毛衣，就送给了云昭君，云昭君本不想要，可这冷的不行，就收了。他们在天水县城逛了几天就回岷夏口了。

话说冯妙元在坐镇伊叶城的时候，有来自西方商城的商人，来这里收取丝绸贸易。有一个叫菲玛丽的商人，冯妙元接见了他。冯妙元问道:“你们西方有几个国家？”。菲玛丽说道:“从这伊叶城到陆中海边的中间地带，有大小国家十几个，他们是被油柏人奴役的国家，油柏人自称上帝的子民，他告诉这些国家的人民说，你们是上帝创造出来满足油柏人的，油柏人全部奴役了这些国家以后，私欲越来越膨胀，后来组建了十万多的军队，打算翻过大月山，结果被将军全部消灭，他们就打消了翻过大月山的念头”。

冯妙元问道:“他们的国城在哪里？”。菲玛丽说道:“他们的国城就是陆中海东岸的商城，城里有山，山上有他们的圣殿”。冯妙元继续问道:“为什么这些国家不反抗了？”。菲玛丽说道:“油柏人是最会编故事的人，他们用种种故事告诉人们，如果反抗了，上帝会惩罚的”。冯妙元说道:“上帝不邪恶，这些编故事的人真邪恶，也是这些国家的人太愚蠢，如果上帝要惩罚，肯定会先惩罚这些油柏人，因为他们不合佛道，佛道的真相是平等的”。

菲玛丽说道:“在油柏人中，也有真切践行上帝志的人，他叫耶主，他告诉人们是平等的，上帝从未抛弃过每一个人，结果没油柏人的王把他杀死了，因为他动摇了他们编的故事”。

冯妙元问道:“这耶主倒是和佛陀以及我们的道法是一致的。那耶主死了以后呢？”。菲玛丽说道:“耶主在梵河流域求过学，他践行的应该就是佛法真相，只是他为了教化西方人，借用了上帝的名，宣扬了佛法所表达的真相。他死了以后，他传的法，在陆中海北大陆传开了”。

冯妙元继续说道:“油柏人不去这北大陆编造他们的谎言吗？”。菲玛丽说道:“那肯定是会去的，但被北大陆的人们杀了好几次，他们的故事就没有编造起来。凡是被油柏人资本控制的地方，民不聊生，苦不堪言，他们连儿童器官都贩卖，简直丧尽天良，更别说其他的了”。冯妙元说道:“真是可惜了上帝的名”。

冯妙元继续问道:“那此耶主教法的北大陆有多少国家？”。菲玛丽说道:“大小四十余国，耶主的大教堂就建在陆中海里的一个半岛上，在一个叫罗城的地方，与商城隔着陆中海东西向望，距离五百公里，油柏人会把丝绸运到罗城，一件衣服可以换一座城了，可见油柏人的贪婪，他们是想用垄断丝绸的方法奴役全世界，他们控制着西方丝绸的定价权，如果以后世界大部分商品让他们定价，凡人将被他们榨的骨头都不剩，他们就是吸髓鬼”。

冯妙元说道:“如果他们的故事和资本编到全世界，世界将永堕黑暗，平凡的人再也没有了出头之日，悲哀啊”。菲玛丽说道:“有一个传说是这样说的，说二零二四年，上帝为了不让这些恶魔再打着它的旗号为非作歹，它会在世间寻找它的帝师，教化世人都成为上帝，都能明白真相，油柏人就不敢为非作歹了”。

他们聊完以后，冯妙元给这个商人赠送了丝绸，并邀请他到高昌做客，给他发了西域的通关文牒。

金有妙继续听般伽弥陀讲法，般伽弥陀说道：“世间一切的结果，都有促成它的原因，我们平时说话的时候，把那个我字拿掉，虽然这一切的报果还在承受，但不立我的心，自己就不会苦。没有了我相，就没有了断灭见。这个时候就会发现，自己的身体能出现，也是前世所造因，因果和自然，这是如本道体的常态”。

金有妙问道：“没有了我，那这个受报的报体和我有什么关系呢？”。

般伽弥陀说道：“这就是世人愚昧自私的地方，世人总以为受苦的是别人，自己就可以无所畏惧。你仔细揣摩，就是没有我相，病魔来的时候，疼的是自己，不管是不是我在疼，但这个疼的主体就要受苦，所以说一切报果，没有我相，但受着是自己”。

般伽弥陀继续说道：“菩提妙心，人人都妙空势有，自己前世所造因就是势有的根本。然后被道体觉明自照成识，而成种种相。今天你所见所闻，所知所受，皆是前尘业因识种所至，如若非此，你当本自清净。包括烦恼，疼痛，生老病死，情痴贪欲等等，此皆是。

金有妙问道：“那就是说，世人若有善思善行，就有善果，若有恶思恶行，就有恶果，对吗？般伽弥陀答道：“是的”。

金有妙继续问道：“而我见者，此世界中人，不择手段，贪钱骗色者，恰恰富有，情人成群，这又何解？”。

般伽弥陀说道：“这就是果报，你认此报为好，而说此报即善，财多者，寝食难安，心不通，碍障起，身必有病。色多者，怨积深，心羁绊，烦恼起，识灵必沉沦，这样的人，活着身体受罪，死了神识堕入三恶。世人皆我相坚固，总以为我死了就算它堕入地狱，受苦的不是自己。同样的道理，今天如果你疼痛了，不管有没有我，不管是不是我在痛，但此苦的觉受自己在承受。所以，这样说来，你还会羡慕他们吗？

金有妙说道：“如是这样，我自不羡慕，那我怎么做到有财而不惧失，有妻而不贪色呢？

般伽弥陀说道：“不执不贪的爱，就是用心爱了，用心爱，就会很幸福甜蜜，用金钱包装的爱情，有道的人犹避毒蛇。父母对待孩子的爱，也不出此理。你应当知，世间一切，包括你的身体，非我，非我有，非我所，你所见所用，皆道本然，因障旋复。故一切只能为用，而不能为贪。你觉得财富有内外边际，实际为道是一，你守此大道，导财入无，入穷，入难，入弱之人以及境，你何有不富的道理？并且你还不怕失去而身心自由，无碍无病。

金有妙说道：“世间人有钱了就贪色，他或许刚开始能做到这样，有钱了就好色害人，甚至贪色取人性命者，或有我闻，更有未闻，如是这般，我当如何避免？

般伽弥陀说道：“世人贪淫，为累劫宿习，凡不明道者，很难剔出，若有人能明白，有摩尼宝珠，照世圆满，圆满自照，而成一切色声利诱，自当寻此宝珠，怎么会有人傻到弃其根本，而恋虚幻，故财与道并行，则不会有失”。

金有妙说道：“我明白了，求财就不能把注意力放在钱上，要放在我能为别人做什么的思考上。求婚姻，就不能把注意力放在爱情上，要放在道的运行上，以不贪淫执私而自成就”。

金有妙继续问道：“今天有很多男的不能成家，我观其穷是首因，不骗是二因，嘴笨是三因，我所观，可有差殊？

般伽弥陀说道：“这皆是你贪有为好，故说，穷，不骗，嘴笨为憎。殊不知，佛道以此三者为最上乘。守之，自在安了，有女愿嫁，必是正缘。失之，心乱烦思，有女愿嫁，必不善终，无有例外。故顺其自然，寡欲无忧。乘愿佛所，安了有定。若有人已迷途走远，业种自然，道中呈现，怨债现前，恐怕晚矣，因果即自然，这是铁定，无人能左右”。金有妙听完，心生欢喜。