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第57章 高昌闲逛妙元吃醋梵僧讲经有妙问答（第1页）

话说又到了这年的秋天，又到了葡萄成熟的季节。冯妙元和云昭君这年也是二十一的大姑娘了。明桑格二十二了，四人来到街上逛街。

金有妙走在最前面不时的介绍着各种吃的，说着自己小时候的趣事。明桑格听着金有妙小时候的趣事，同时也被这城中的琳琅景象，以及街道两边的各种干果葡萄所吸引。她像调皮的孩童一样充满了好奇，所逛之处都要细细的看一看。

冯妙元走在后面认真的观量着城内外的景色，她看到高昌城被四周的雪山环绕，隐约可以看到远处的雪峰向天空蜿蜒而去。她似乎觉得沿着此街道一直往前走就能到达那山顶，此刻相比于城内的繁华，城外山峰上若隐若现的雪雾却吸引了冯妙元的目光。

冯妙元道：“不如我们改天骑马去远处的雪山上玩，到时候还可以看看山上有什么植物宝贝啥的”。明桑格和云昭君听了，也非常开心的赞同了。就这样，三人相约过些天闲了骑马去雪山顶玩。

城中的宫殿络绎不绝，各数错落有致的小巷子里人来人往，有异国商人来城中做买卖，贩卖布匹等，有耍杂技花活的艺人，其周围满是拍手叫好的百姓们的称赞声，街道的角落里有孩童的笑声，有小孩的衣服上全是泥巴。

云昭君看到这一幕，不禁感叹道：“从来没有感受过如此美好的景象啊！”，冯妙元说趣道：“不如我们也去玩泥巴啊”，惹得三人哈哈大笑。

街道两旁的各种花样数不胜数，云昭君拉着冯妙元的手，开心的在每个小摊前都要看看。她们来到了一个卖手镯的小摊前，摊主热情的为冯妙元与云昭君推荐了最好的手镯。可此时，明桑格却挑了一个，一眼就能看出来与自己年龄不符的手镯，却戴在了手上。伸出手腕问金有妙道：“有妙哥，你觉得这个手镯咋样？”。金有妙略显尴尬的回道：“镯子是好看，只是这个颜色似乎与桑格妹妹不太相衬。

明桑格又问冯妙元道：“妙元妹妹，你觉得啦？”，冯妙元当然是看出了明桑格的心思，说道：“有妙哥，你替昭君妹妹选一个如何？”。虽说金有妙对女孩子的东西不甚了解，但他还是愿意听从冯妙元的意思帮云昭君挑一个。

他看了看冯妙元手上的镯子，挑了一个与之差不多的递向云昭君，说道：“昭君妹妹，你看这个如何？”。云昭君接过镯子戴上，开心的道：“虽然是比妙元姐姐的差了一点，但是却很适合我，我很喜欢，谢谢你！”。

最后，虽然冯妙元与云昭君极力要自己付钱，但还是没有金有妙的手快。为此，云昭君说道：“那我和妙元姐姐请你吃饭如何？”。金有妙道：“好啊，那就由我带三位妹妹到这城中最好的客栈里大吃一顿”。

四人一路边逛边欣赏着城中的景色，终于来到了吃饭的客栈，吃完饭之后已是黄昏时刻，高昌城的天边已现橙色的晚霞，那光透过王城上空，映洒向城中的每一个角落。照在四人的脸庞上，是那般的醉人。

又走了一段路程，终于到了明桑格和云昭君歇息的客栈。就此冯妙元和金有妙就向她们俩道别了。明桑格与云昭君回到了客栈房里，早早的休息了，明天还要去觉明院听法师讲法。

冯妙元和金有妙回去的路上，冯妙元说道：“你小时候的故事那么好听呀，还要讲给别人听”。金有妙一听这话，就知道冯妙元对明桑格过于热情有点意见。金有妙说道：“我以前不是给你说过嘛，我们过沙门镇的时候，她见我是个和尚，要虏了我去讲法，知道我是求法的新和尚，不会讲法，就没有虏我去。你不要想太多呀。大家一起逛，总得有个说话的嘛，我也没什么可说的，只能讲小时候喽”。

冯妙元说道：“我看他和你的想法不一样，她喜欢你”。金有妙说道：“你能看出来，我咋没看出来，这就说明你关注了，我没关注，足以说明我心里只有你呀，你担心什么呢？”。冯妙元说道：“我是不担心什么，你得挑个机会把话挑明，不能让她老这样，这也是对她好呀”。

很快就到了第二天早上，他们又来到了觉明院，般伽弥陀开始讲经了。他讲道：“本我妙明真心，不是虚无的存在，但它遍虚无的一切处。何以故？你能想到的，看到的，听到的，觉受到的任何地方它都在，所以这个处虚无，为你妄立”。

般伽弥陀继续说道：“我们平时所说的认识的心，它虚无的遍一切处，何以故？识心虚无，为我妄立，它就在我妄立的一切处那里呈现了出来。身体亦为识心妄立，所以能够幻想某某处有个我，实际身子是四大假合，并不存在实质的身体”。

般伽弥陀继续说道：“六尘法性中生心，为此心遍在。而六尘明相里生心，为此心虚妄。此种虚妄的心，即分别了你我他，万物众生等等。即说老虎有虎心，人有人心等等。如果我们能观证到人和老虎皆是幻法的时候，就能明白人和老虎，实本妙心恒一，为遍在。并不会变化，也不是从哪里来，或者到哪里去。如果我们看老虎还是老虎，人还是人，那所知心就是妄识心，此心无本虚妄，更谈不上遍在了。妙明圆心，妙幻一切真，又一切真非真，寂湛明照，妙空真常”。

金有妙问道：“那此妙心就是有觉明之性的空体，对吗？”

般伽弥陀回答道：“空境妙心，非是真空，空也是人们想象的名。如此对妙明真心无处可寻的妄认为空的话，那么认识空的心也就升了起来，则现为虚空。然后就会昧空暗中，结暗成色，由色发己（心），了己成种种相，故虚空静止，实为妙心不动不摇，非真有虚空存在。虚静生摇，同中异成，有风名摇性，风异空中，立坚名光，故光有波粒二象，光聚碍成，发坚成地，地光实一非二，性地真空，性空真风，由此风轮，执持世界，隐名能量，显名运动，风地相摩，有火为变化性，故无量虚空，有火球无数，常发光耀明，若作命眼，故能穷达虚空，名星闪烁。大地精元，名为金宝，宝明生润，名水流态。故火光升处，有水流下，故无数地球内部，皆是岩浆流动，地，水，火，风，而后四大，实为一心，空中（心中）呈显。皆是以己了己而已，自心取自心，实无一物一相呈于外境，皆为自己心境，众生六根测弄就能发现。实一心呈现无明障碍”。

般伽弥陀继续说道：“至于怎么理解这样妙无妙有的心？世间一切皆六根所为，六根性能，为心自发，观此六根种种，一切漏尽，无有所漏，可名为心者。若迷为心者，则轮业流转。比如说我心中有爱，有色，有声等等。有此情爱即为业障，众生流转受报。谁领受谁受报，众生迷为生死”。般伽弥陀讲完，天色已近中午，金有妙带她们到觉明院的食堂吃饭了去。