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第30章（第2页）

【译文】孔子说：&ldo;颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！&rdo;

【解析】孔子的这番话有些耐人寻味，其中包含了多少无奈？

不妨回头看看34（927），同样的事情，放在子路那里就是不思进取，放在颜回这里就是品德高尚呢？其实，孔子也想颜回做官，也通过很多门路推销颜回，而颜回也参加了不少面试，可是，无一成功。自己最得意的弟子、最模范的学生找不到工作，孔子能不无奈吗？可是，他又不好意思说颜回找不到工作，于是，只好表扬他安贫乐道。

那么，为什么这么优秀的学生找不到工作呢？下面，来说这个问题。

【现实解说】整个就一穷快活，没事偷着乐那种。穷，难道不是一种耻辱吗？今人有言：白天没鸟事，晚上鸟没事。说的就是颜回这样的人吧？

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颜渊问仁。子曰：&ldo;克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？&rdo;颜渊曰：&ldo;请问其目。&rdo;子曰：&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。&rdo;颜渊曰：&ldo;回虽不敏，请事斯语矣。&rdo;

【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：&ldo;克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？&rdo;颜渊说：&ldo;请问实行仁的方法。&rdo;孔子说：&ldo;不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。&rdo;颜渊说：&ldo;我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。&rdo;

【解析】孔子把自己的理想都灌输给颜回了，糟糕的是，颜回照单全收了。

孔子的话让颜回深信不疑，以为放之四海而皆准。后来孔子把颜回推荐去一个大夫家中做管家，上任之前人家要面试一下。于是问他：&ldo;准备怎么管理这个家？&rdo;颜回于是回答：&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。&rdo;把主人听得发愣，都这么克己复礼，活着还有什么劲啊？不用说，婉言谢绝了他。

孔子的教学是因材施教，所以这样的话绝不会对子贡、冉有等人说，因为说也没用，只有颜回会去照着做。其实，这样的要求，孔子本人也做不到，这也就难怪孔子承认颜回比自己还要贤了。

【现实解说】&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。&rdo;的现实解说是：不送礼，根本不看你一眼；不送礼，根本不听你说；不送礼，根本不跟你说话；不送礼，根本不给你办事。颜回说：我虽然傻，还是懂得送礼的。

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颜渊问为邦。子曰：&ldo;行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。&rdo;

【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：&ldo;用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。&rdo;

【解析】孔子也是没办法，这类学说，这种梦想，也就只能跟颜回说说。先不说这段话内容究竟对不对，但就可执行性来说，就根本是在做梦。就像问世界上最幸福的生活，你说是娶日本老婆，请中国厨师，看美国电影，找法国情人等等，听上去很完美，可还没办法实现。

这一次，孔子介绍颜回去做卫国的大夫，卫国国君亲自面试。&ldo;颜渊先生，请问怎么治理国家啊？&rdo;颜回回答：&ldo;用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。&rdo;卫国国君一听，这位脑子被驴踢了吧？不用说，又没戏。

孔子净给颜回灌输这类东西，这不是耽误人家吗？

颜回年纪轻轻就白了头，从前的说法是学习太刻苦。其实不是，是因为找不到工作愁的。

【现实解说】明朝的太监锦衣卫，清朝的奴才老佛爷，民国的壮丁人头税。望上数几朝，好像真没有什么值得留下来的东西。

610（114）★★