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第43章（第1页）

【现实解说】经济不景，艺术人才就留不住。管仲说得好：仓廪实则知礼节。连饭都吃不饱，就只能另谋生活了。

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陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：&ldo;陈恒弑其君，请讨之。&rdo;公曰：&ldo;告夫三子！&rdo;孔子曰：&ldo;以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰&lso;告夫三子&rso;者。&rdo;之三子告，不可。孔子曰：&ldo;以吾从大夫之后，不敢不告也。&rdo;

【译文】齐国权臣田常（陈成子）杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：&ldo;田常（陈恒）把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。&rdo;哀公说：&ldo;你去跟三桓说吧。&rdo;孔子退朝后说：&ldo;因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说&lso;你去跟三桓说吧&rso;！&rdo;孔子去跟三桓说，但三桓不愿派兵讨伐，孔子又说：&ldo;因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！&rdo;

【解析】这一年是孔子七十二岁，修完了《周易》，已经有些间歇性老年痴呆的症状。齐国比鲁国强大得多，鲁国平时避之犹恐不及，怎么可能自己找这事情？以鲁国的军力，根本不是田常的对手，怎么可能讨伐人家？何况，那是人家齐国的事情，鲁国怎么可能粗暴干涉？稍微动动脑筋，就知道这是不可能的事情。当时鲁哀公也问了这个问题，说我们躲齐国还不及呢，自己主动送上门不等于送死？孔子当时回答：&ldo;怕他们什么？田常杀害了国君，齐国百姓只有不到一半人服他。我们用鲁国的兵力，再加上齐国一半的老百姓，难道打不过他？&rdo;

所以，孔子做这样的事情，纯粹狗拿耗子，自找没趣，只能说是老年痴呆的后果。

自然规律难以抗拒，人老了就容易老年痴呆，固执偏隘。老年痴呆每个人都会有，程度不同而已。

【现实解说】己所不欲，勿施于人。己所欲，有时候也勿施于人。

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子曰：&ldo;凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;凤鸟不来了，黄河中不出现八卦图了。我这一生也就一事无成了吧！&rdo;

【解析】传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，凤鸣岐山说的就是这件事情，它的出现象征着&ldo;圣王&rdo;将要出世。传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出，它的出现也象征着&ldo;圣王&rdo;将要出世。到了尧的时候，洛水中出现神龟，背上是九宫图，它的出现，也同样象征着&ldo;圣王&rdo;出世。

河图洛书就是九宫八卦的出处，也可以说是中华文明的起源。有人说这是传说或者迷信，恐怕未必。看似简单的图形，蕴含了无数的道理。

孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。孔子倒并不是认为自己是圣人，而是认为自己等不到圣人出世了。

【现实解说】岐山已经秃了，黄河已经黑了，洛水已经黄了，而且还动不动断流。所以，凤鸟肯定没有，龙马也没有，神龟也没有了。只有神马了，可是神马都是浮云。

第九部分子夏

子夏，姓卜名商，卫国人，小孔子四十五岁，是孔子第二次前往卫国的时候收的弟子。子夏家里比较穷，性格比较吝啬。同时子夏又很聪明，有傲气。因此，子夏与同一批的师兄弟之间的关系都不太好。孔子喜欢子夏的聪明和有主见，对他格外关怀，而子夏在学问上也确实很有独特见解。

孔子修《诗经》《春秋》，都是以子夏为首席助手，死后也将这两部著作传给了子夏。种种迹象表明，《左传》的作者就是子夏。

子夏是孔门弟子中学术成就最高的一位，后来被魏文侯请去魏国西河开校讲学，为魏国以及当时的整个中国培养了大批的人才。以对中国历史的影响来说，子夏在孔门中首屈一指。

不过，历来的统治者们并不喜欢子夏，使得子夏没有得到与其成就相配的历史地位。实际上，无论在学术上还是在培养人才方面，子夏的成就并不低于孔子。

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子夏问曰：&ldo;&lso;巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮&rso;何谓也？&rdo;子曰：&ldo;绘事后素。&rdo;曰：&ldo;礼后乎？&rdo;子曰：&ldo;起予者商也，始可与言诗已矣。&rdo;

【译文】子夏问孔子：&ldo;&lso;笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用白色衬底让色彩很生动啊。&rso;这几句话是什么意思呢？&rdo;孔子说：&ldo;这是说先有白底然后画画。&rdo;子夏又问：&ldo;那么，对于君子来说，礼就是这个衬底吧？&rdo;孔子惊喜：&ldo;商，你启发了我啊，现在可以同你讨论《诗》了。&rdo;（旧译：&ldo;礼后乎&rdo;被译为&ldo;礼乐是产生在仁义之后吗？&rdo;纯属臆断，恰好说反了。）

【解析】&ldo;巧笑倩兮，美目盼兮&rdo;见《诗经&iddot;卫风&iddot;硕人》。盼这个字的解说有两种说法，一种是眼睛转动，另一种是眼睛黑白分明。不管怎样解说，在这里是表示美丽动人。巧笑则露齿，唇齿红白配；美目顾盼，眼珠眼球黑白配。因此，红唇和黑眼珠之所以生动，那是因为有白色为衬托。孔子说绘事后素，是说绘画要以白色为底（后者底也），子夏说礼后乎，是说以礼为底，在礼的基础上做事，就能让人赞赏。把礼比喻为白色的底，显示子夏读诗的境界已经不同寻常，因此孔子非常高兴。

这段话，关键的一个字是&ldo;后&rdo;。

公元前488年，孔子六十四岁，这时候他还在卫国。孔子这个时代，有记载的各朝的诗已经有三千多篇。但是，这三千多篇诗鱼龙混杂，质量不一，并且对于一般人来说太过庞杂。所以，孔子决定修编《诗经》。于是，孔子要在学生中挑选助手，第一批学生中没有合适人选，第二批学生中只有颜回学业不错，可是颜回缺少独立见解。第三批学生中倒有几个不错的学生，不过思维最活跃最有见解的就是子夏了。所以，这段对话是师徒在讨论诗，子夏的见解让孔子振奋，决定以子夏为首席助手修编《诗经》。所以，&ldo;起予者商也，始可以言诗已矣。&rdo;也可以说成&ldo;推动我的是子夏啊，现在可以修编《诗经》了。&rdo;

其实，礼类似于法。子夏的学生中出了许多法家，正是基于子夏的理解。

【现实解说】如今吃饭，多半要讲几个段子助兴，这是有道理的。看看当年孔子和子夏的对话，首先从一首诗开始，然后讲到了绘画，然后引申到了周礼。所以，讲段子，是为了发挥想象，诱导思维，由段子引申到工作，不失为生动活泼，深入浅出，很多重大决策可能就是在段子里诞生的。

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子谓子夏曰：&ldo;女为君子儒，无为小人儒！&rdo;

【译文】孔子对子夏说：&ldo;你要做君子儒，不要做小人儒。&rdo;

【解析】孔子喜欢讲君子和小人，这里的君子和小人的区别是：君子是有理想的，而小人只为生计而钻营。