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第86章（第2页）

【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

【解析】最高领导赐给的，就要当场打开，而且还是很正式地打开，然后尝一尝，说&ldo;哇塞，真好吃&rdo;之类。如果是生肉，当然煮熟了要先给祖先供上，显示自己过得还不错，领导对自己也不错，请老祖宗放心。跟君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。孔子在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。

【现实解说】如今没那么多讲究，不过，跟领导老板吃饭，领导老板没动筷子，你就别尝。

1827（1019）

疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

【译文】孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。

【解析】孔子患了病，躺在床上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。

【现实解说】无话可说。

1828（1020）

君命召，不俟驾行矣。

【译文】国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。

【解析】这是一种姿态吧，走得再快，其实还是没有马车快。

【现实解说】无话可说。

1829（1021）

入太庙，每事问。

与29（315）重出。

1830（1022）

朋友死，无所归，曰：&ldo;于我殡。&rdo;

【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：&ldo;丧事由我来办吧。&rdo;

【解析】这反映了两个事实，首先是孔子这人很仗义，朋友死了他愿意帮忙。对于一般人来说，都不愿意碰死人的事情，可是孔子愿意，为什么呢？因为孔子敬鬼神，认为死人更值得敬畏。其次呢，死人那点事对孔子来说是家常便饭，非常内行，甚至有点乐在其中。

【现实解说】现在这样的事情是不是都是民政局办呢？

1831（1023）

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。

【解析】孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到&ldo;忠&rdo;、&ldo;孝&rdo;的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。

【现实解说】车当然比腊肉要名贵得多，车与肉之间，还是选择车。

1832（1024）

寝不尸，居不客。

【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样仰面朝天，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

【解析】根据科学研究，仰卧和侧卧都属于正确的睡觉方式，通常斯文人喜欢侧卧，粗壮的人喜欢仰卧，孔子是斯文人，所以喜欢侧卧不喜欢仰卧。

【现实解说】怎么舒服怎么睡。

1833（1025）

见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。

【译文】（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（做客时）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。