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第28章（第1页）

在唐古拉山区的维活赛雄和格让马，均有千户头人10多人前来欢迎我们。他们自称是藏化汉人，近数十年来受噶厦管辖，备受压迫。现在见到我们的部队象见到亲人一样，主动给我们带路，卖给部队酥油和羊只。我们根据民族团结精神，向他们详细讲解了协议，要他们捐弃前嫌，在中国共产党、毛主席的民族平等政策光辉照耀下，加强藏汉团结。并赠送了礼品和宣传品。

●进入西藏境内，颁布《入藏守则》

1951年9月21日，当我们到达唐古拉山顶，跨进西藏境内的时候，独立支队总指挥部为了强调模范遵守党的民族政策，教育全体指战员把民族政策作为部队的纪律，严格遵守，不得违犯，因此，颁发了《入藏守则》。要求科级以下干部、战士和饲养员，必须熟练背诵和讲解，并需以政策纪律重于生命的精神，坚决彻底执行。

《入藏守则》共十二条：

&ldo;第一条，西藏情况不一般，政策纪律首当先，和平协议须熟读，宣传办事作指南。

第二条，喇嘛寺庙要保护，不得随便去乱游，风俗习惯应尊重，各行各是都自由。

第三条，西藏边境是国防，外交大事属中央，听到看到快报告，不准胡乱出主张。

第四条，西藏同胞送礼物，只准接受一哈达，若经批准收受了，必须加倍去酬答。

第五条，藏民帐篷和土房，不经许可莫进闯，主人欢迎左边进，亲热和蔼礼周详。

第六条，购买物品要统一，公买公卖两相利，私人若要买东西，请到合作社里去。

第七条，人民军队纪律严，不拿群众一针线，借用东西要早还，烧了牛粪须付钱。

第八条，草地藏民多牧群，拾了牛马还主人，自己牲口若跑掉，报告组织再去寻。

第九条，行军序列要整齐，宿营帐篷按次序，请假外出莫单行，时刻注意军风纪。

第十条，西藏情况很复杂，是非闲话莫轻信，抱定团结大主张，说服解释不乱论。

第十一条，宗教信仰要自由，改革保持莫强求，发展农牧工商业，有吃有穿不忧愁。

第十二条，汉藏兄弟是一家，友爱合作力量大，驱逐英美野心狼，巩固国防保中华。&rdo;

《入藏守则》十二条，对教育干部起到了很好的作用。这些守则涉及到党在各个方面的政策，将这些政策作为纪律来遵守。这是一个从群众中来到群众中去的文件，其中好些条文都是我们几个领导同志在马背上共同酝酿，互相补充，口诵而成的，因此具有顺口溜的特色，通俗明了，易懂易记，时隔30多年，许多人还能逐条背诵。

《入藏守则》的另一个特点就是从实际出发，在不断修改增加中形成的。例如第六条，&ldo;私人若要买东西，请到合作社里去&rdo;就是我们抵达黑河，见到十八军来迎接的同志，了解到拉萨的社会情况之后才改写进去的。由于这些守则符合西藏实际，不仅对初到民族地区的工作人员有指导意义，而且在长期执行中，取得了西藏人民对进藏人员的信任和合作。

●三星普照西陲天空，象征汉藏民族大团结

从进入西藏境内的聂荣宗地区开始，头人对我们态度傲慢，群众则远离躲闪。在聂荣宗时，黑河总督土丹桑布派聂荣宗的宗本（相当县长）前来我军驻地，名为欢迎，实则侦察情况，打算袭击我们。我们掌握了这情况之后，立刻采取行动，夜间一点起床，两点出发，争取迅速通过这一危险地区。是夜，天气寒冷，月光特别明亮，马在嚓嚓地走着，人们缓了口气，正在缓缓前进，突然在部队前面几百米处，恍恍惚惚地呈现出一条白练。警觉的尖兵，保持着战斗姿态，策马前去侦察，原来正是那位曾到我驻地进行侦察的傲慢的宗本，率领着几十个头人，每人手捧一条洁白的哈达。尖兵在态度上还不免有些疑虑。这个宗本为了解除疑虑，连忙弯着腰，指着天空说：&ldo;你们看！尼玛（太阳）、达瓦（月亮）、噶玛（星星）三个在一起，西藏厉史上只有最大的活佛降世时才有过一次。这次你们来，出现了太阳、月亮和星星三个在一起的吉祥景象，这不仅表示你是一个很有福气的人，而且表示了毛主席（太阳）、达赖（月亮）、班禅（星星）的团结与和睦。西藏的和平解放，不仅是人为，而且是天意，所以我们很早赶来欢迎你们。……&rdo;我们几百人的眼睛同时转向天空，只见一轮灿烂夺目的太阳，和一个皎洁如玉的月亮，以及一颗光芒四射的大星星形成一个三角形，在天空同时挂着。月亮在西，太阳在东，星星在南下方。天上一丝云彩也没有，高原上的太阳、月亮和星星又特别显得大而亮。这时我们才明白他们为什么忽然改变态度，化干戈为玉帛的原因，本来太阳、月亮和星星并存的景象是一个天文学上的现象，偶尔被我们在进军西藏的途中碰上了。笃信宗教的西藏人，把它当做&ldo;神意&rdo;，却起了良好的政治作用。我们是无神论者，当然不能把它也看作&ldo;神意&rdo;，但是把它作为毛主席的民族政策在西藏的体现，作为毛主席与西藏领袖团结而解决西藏民族问题的象征来说，却是一个很有兴趣的文艺题材和有科学研究价值的课题。为此，我于当晚将这一情况向中央作了比较详细的报告，并希望能将此情况转给天文台和气象局进行科学研究。事后得知，这份电报仍在北京天文台里。