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第36章（第1页）

作为一个国君，没有这种不择细流、广纳百川的胸怀，就不会有国家的强盛！

在第四次会见中，卫鞅大谈&ldo;强国之术&rdo;，秦孝公不由得拍案叫绝。‐‐人才！货真价实的人才！可遇不可求的人才！令秦国复兴有望的人才！

得到赏识后，卫鞅便在秦孝公的支持下，参照李悝变法的经验，准备在秦国推行变法。

变法，既是一个永恒的历史主题，又是让当政者&ldo;如履薄冰，如临深渊&rdo;的重大课题。秦献公的变革搞了这么多年，虽然经济得到发展、国力得到提升，但终其一世，都没有能够将旧贵族集团彻底铲翻在地。不是秦献公不想铲，而是不敢铲、不能铲，一铲就会天下大乱！

秦献公可以把这个难题久拖不决，但到了秦孝公这里，这个烫手的山芋已经拖不下去了。再不解决旧利益集团的问题，所有的改革都将前功尽弃，秦国将面临没落的危险。

不变法，等死；变法操之过急，找死。为了确保变法的顺利实施，秦孝公必须做好相应的准备。

变法的成功，离不开官吏的理解与支持。如果各级官吏&ldo;阳奉阴违&rdo;，变法就会演变成一场&ldo;秦孝公与卫鞅唱二人转&rdo;、&ldo;政令不出王宫&rdo;的闹剧。因此，秦孝公的准备工作要从官吏做起。

为了在官员队伍中争取更多的支持，秦孝公精心组织了一次&ldo;御前辩论&rdo;。在这次辩论中，改革派的灵魂人物卫鞅，与保守派、也是旧利益集团的代言人甘龙、杜挚展开了激辩。

甘龙认为：变法涉及面太广、牵涉的利益太多、面临的危险太大，因此国人对变法是持不欢迎态度的。甘龙的说法不无道理。对于变法，以奴隶主为代表的旧利益集团当然会举双手反对，但以地主为代表的新利益集团不见得都会举双手赞成。由于变法的前景不可预知，更多的人希望是维持现状。正所谓&ldo;光脚的不怕穿鞋的&rdo;，只有一无所有的人才会成天叫嚷着&ldo;重新洗牌&rdo;。

甘龙以舆论为借口反对变法，卫鞅有针对性地提出了&ldo;民不可与虑始，而可与乐成&rdo;的论点。也就是说，国家的顶层设计是精英阶层的事情，老百姓瞎掺和什么？天下有千千万万的人，这个说要这样改，那个说要那样改，到底听谁的？如果百姓都来参与顶层设计，又没有&ldo;民主集中制&rdo;的规范程序，举国上下只有天天吵架，什么事也做不成。再说了，我要变法，你们让我重视民众意见，你们规定税率，向百姓收取赋税的时候，开过听证会吗？

眼看在民众这条路上辩不下去，甘龙又另谋蹊径，强调&ldo;缘法而治者，吏习而民安之&rdo;，杜挚也跟着起哄，说&ldo;法古无过，循礼无邪&rdo;。也就是说，老祖宗的东西是最稳妥的，跟着走肯定不会栽跟头，不求有功，但求无过。

卫鞅反唇相讥，说这都是&ldo;世俗之言&rdo;，是&ldo;居官守法&rdo;的老路子。观念跟不上时代，就会被时代所抛弃。卫鞅还举出汤武、夏殷正反两方面例子，汤武不徇古而称王，夏殷守旧制却被推翻，因此&ldo;反古者不可非，而循礼者不足多&rdo;。

这次因甘龙、杜挚理屈词穷、交口称善而胜利结束的激烈争论，虽然不可能彻底扭转顽固保守派的观念，但在官吏阶层造成了很大的影响，坚定了改革派的变法信心，争取到了广大的中间派官吏，也在一定程度上分化了保守派的力量。

变法的成功，也离不开人民的拥护与信任。秦孝公要变法，还得在社会上做好舆论准备。

相比于争取官吏的支持，得到群众拥护的难度更大。为此，卫鞅在都城设了一个&ldo;徙木立信&rdo;的局。

当时，卫鞅在南门摆了一根三丈高的木头、二百两银子，又在墙上贴出一张告示：&ldo;徙置北门者，予十金。&rdo;（金是单位，一金等于二十两银子）很快，南门外聚集了众多的围观群众，卫鞅贴出的告示点击率飙升，大家在现场窃窃私语、开始&ldo;盖楼&rdo;：‐‐顶楼主！沙发！

‐‐大家快来捡便宜啊……

‐‐卫鞅有阴谋，木头里面有鬼！

‐‐金子是假的，逗傻子玩儿呢！

‐‐老大要挖坟，卫鞅跪求大力士，你懂的！

‐‐借种生子，你懂的！

‐‐坐等真相。

‐‐纯回帖，拿分走人。

……（以下是纯表情回复）

卫鞅万万没有料到，一张告示引发了谣言四起，怎么收场？卫鞅经过分析认为，没有人站出来冒险，因为预期收益还没有达到可以承担风险的底线。于是，他又将赏金提高到五十金，也就是一千两。

&ldo;徙木立信&rdo;本来是一件很无聊的事情，再多的银子也买不来政府的公信力。不过，重赏之下必有勇夫，还真有一个更无聊的人站了出来，配合卫鞅收了场。

戏拍完了，卫鞅收摊回家，围观群众一哄而散，该干吗干吗去。随后，卫鞅向秦孝公递上了一份言简意赅的报告：&ldo;变法大计，势在必行。万事俱备，只欠东风。&rdo;

秦孝公批示：&ldo;go！&rdo;

公元前359年，卫鞅变法正式开始。

在此之前，秦献公也按照李悝变法的模板，在秦国推行了一系列变革，但还是很不彻底。究其原因，一方面是秦献公的发迹过程，决定了他难免与旧贵族集团勾勾搭搭；另一方面，秦献公仅仅是通过魏国的社会现实来认识变法，他对李悝思想的理解有很大的局限性。