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第71章（第1页）

&ldo;马克思主义批判地继承了欧洲的古典哲学，不懂得中国古典哲学的人，把握马克思主义就很容易变成教条主义者。&rdo;陈毅大发感慨，&ldo;毛泽东同志运用中国古典哲学达到了挥洒自如出神入化的程度。我是佩服的。……&rdo;

&ldo;万事翻复如浮云，古人空在今人口。&rdo;周恩来不愿意太具体化，因为当前的严重政治态势是令人触目惊心的，&ldo;孟浩然《与诸子登岘山》的话是对的：&lso;人事有代谢，往来成古今&rso;，联共如此，中共亦将如此，谁也无法避开。……&rdo;

周恩来回想起党内历次严酷的斗争，心情黯然而又沉重。

&ldo;这就是我要讲的重阳登高的典故了。&rdo;陈毅讲得极其严肃，&ldo;这是南朝时的传说。据梁吴均记载，说汝南地方有个叫桓景的人，跟随当时的哲人费长房游学多年，有一天，费长房忽然对桓景说：9月9日，你家当有灾难，你要赶快避难，并告诉他的避难的方法。……&rdo;

周恩来一边听一边吃糖。

&ldo;桓景就让家里人各做一个绛色布囊，盛满茱萸，挂在胳膊上，在9月9日这天，登高山饮菊花酒以避灾难，心里却并不全信。傍晚回家，果然祸己发生，家中所在鸡犬牛羊尽皆暴死。……得此验证。费长房说：&lso;物代人也。……&rdo;

周恩来叹息道：

&ldo;是为牺牲。杀牛羊以代人受祸，这是人性的自私，也是人性的残忍。&rdo;

&ldo;如今世人重阳节登山皆为喜庆游乐，当初却是避难！&rdo;

&ldo;后人总是愿意化悲剧为喜庆。就象端午节赛龙舟，屈子见了也不知什么滋味。也许又赋新《离骚》了。&rdo;

&ldo;后人把历史悲剧化成喜剧，也许是精神生活的必须，&rdo;陈毅说，&ldo;不然，人们就会被连续不断的悲剧压垮了！&rdo;

&ldo;追求欢庆是人的天性。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，可是，忧国忧民何日了？灾难总是降临，避是避不开的，&rdo;周恩来感慨之余。&ldo;即使你是费长房，我却不是桓景。……&rdo;

陈毅沉思良久，而后缓缓地说：

&ldo;既明且哲，以保其身，在《诗经&iddot;大雅》里可是褒义词。……&rdo;

周恩来表示疑义：

&ldo;后人当作贬义词，也许应该是个中性词。&rdo;

陈毅却引经据典坚持己见：

&ldo;唐代人是怎么看的？&lso;既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败，&rso;这是有道理的。&rdo;

&ldo;明天的你也列席会议吧！&rdo;周恩来转换了话题，&ldo;斗争是很尖锐的。&rdo;

&ldo;旁听有时最为难受。&rdo;陈毅整着眉头旋着茶杯，&ldo;有话不说，胀破肚皮。&rdo;

&ldo;你应该了解会议情况，……真不知会议开成什么样子。&rdo;