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第4章（第1页）

我先是一愣，接过匕首，犹豫了片刻，但一想起死人的钱财我便丧失了理智，用匕首把小手指扎出血，滴在项链的金丝线上。

刹那间，金色的丝线转变成深红色的，虽然有些诡异但我并没有在意，接着问道&ldo;这回可以了把?&rdo;

老方丈满意的点点头&ldo;我终于可以安心了!&rdo;

&ldo;那我现在可以走了把!&rdo;说着，我便站起身子想要去开门，这时老方丈再次叫住我&ldo;呵呵，别着急还有样东西，你没有拿?&rdo;

我心想，哎呦!还有东西要送我，今天真是没白来，随即转身问道&ldo;还有东西?在那里?&rdo;

老方丈手捧锦盒递给我了&ldo;这锦盒里还有本古书，对你日后有很大的帮助，一定要……&rdo;

&ldo;行了，我知道了!&rdo;我有些不耐烦的接过锦盒，开门而去。

老方丈看着我离去的背影，大声叮嘱道&ldo;施主，日后有困难一定要回来找老衲!&rdo;

这老秃驴太能墨迹了，我头都没有回，只是一挥手便消失在他的视野里……

离开老秃驴，我找了一个僻静的角落，双手捧着锦盒好奇的向里看去，只见一本泛黄发黑的古书静静躺在锦盒里，书面上写着几个梵文字我根本看不懂，便将此书拿起随意的翻看几页，竟然发现这本书里所记录的全是关于六道的事情……

三善道

乐不思蜀的天道

在佛教中，所谓&ldo;天&rdo;，主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，或天趣，而不是人们通常理解的自然界的天。

佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习&ldo;十善业道&rdo;者才能轮回投生於天界。

依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天趣中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。

又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。

又据《立世阿毗昙论》说：&ldo;天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。&rdo;在六道中，以&ldo;天&rdo;一道，最胜最乐、最善最高。

然而，佛教中的&ldo;天&rdo;虽然是诸有情众生中最优越的趣处，能得到种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则将重新转入轮回中。

即将轮回到此处的灵魂，往往都会欣然前往并无其他要求，步入其道，乐在其中……

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有福无德的阿修罗道

生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。