这说明寨子山的风水,从总体来说是利在忧乐沟的,此山会把从马家沟和龙王沟得来的地利资源,吸引过来,再向忧乐沟倾注。
山再正,也还是有一点点偏向的。寨子山整体上是正直无斜的。
但它的正面是在忧乐沟的,对自己的面子总会爱护得多一点点。
人性如此,山性想必也差不多,只因为山性也是人想出来的。
——这是风水师们几乎已经忘了常识。
柴房的东门气机与此山相连,就是牵连甚广,那是连上了方圆七千多平方里呀!
那长山在风水学上叫做乌龙杠。
寨子山在风水学上叫做麒麟盘。
簸箕山在风水学上叫做黑虎嘴。
兔儿山在风水学上叫做老龟背。
后两山分别与柴房的南门和西门气机相连,也都是难能可贵的大好青山。
就是在这一闪之间,邱癫子才看清了柴房与四山相连的气机脉络。
以他的层次,还看不出寨子山为七层四面八方,跟家父比那是大大走眼了。但家父是谁,岂是他们能比的?
——这样气机相连了,在风水学上的意义,就是四句歌诀。
青山永远在,
四方齐来柴,
烟火不断苗,
不怕没柴烧!
四句二十字,简单又平凡,人人都能懂,却是:因、果、琺、术,都在其中。
四句歌诀,有个梦寐以求的名字——高枕无忧诀!
四方方来柴!一番番藕合!
一座小小柴房,怎么能够跟四方青山的气机相连?四气俱全此木成柴,只要青山在,不愁没柴烧,这是哪个级别的手段?
这是“四方来柴,四气连体”结成榻的高妙手腕,邱癫子也是只知有此一着,却不知道是如何作,更不明白其所以然。这也是以人为的手段,引动四方来货,用四大柴气,柴大气粗,日久天长,化虚为实,结成卧榻一般。
2★。
卧榻一成,就有“榻实”的效果——只要在柴气所在处,不管气运如何动荡,都可以高枕无忧。
邱癫子有点怀疑,这是有关牀第间的手段,也许贞婆子的那部《枕席鉴》中会有所涉及。
就算是我的另一分身,在情报力的大世界中,也才只能在自身实现思想实质化,正在追求情感实质化的路上,要像这样把柴气实化为木质,再结构成卧榻,也还是不能够。
邱癫子傻了,不愧是陈家呀!
陈家的高妙手段层出不穷,即使风水之利已经只剩下了一线,只要有这间柴房安然,老农会大院子就能安然无恙。
——见到这些,邱癫子略为心安,只要这五棵大树还在,只要保住了这座不起眼的一进二的柴房,这座大院子的命门就在,就还算安然,就不会出现太大的灾难。
邱癫子很快就得出很多推论,从中理出了不少关键!
风水再神奇,终究是脆弱的!想维护千难万难,人为却极易破坏。
这间身为肾门的老农会大院子的圣地,只是土木石草瓦为结构,并不是铜墙铁壁般的坚固堡垒,要破坏或者要拆除并不难,这是肯定的。
数百年来,老农会大院子之所以能被守护得安然无恙,一者固然是得益于三老太爷的顽固不走。