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第104章（第1页）

只见疯和尚用一只脏兮兮的大手抚摸着孩子的额头，口中念念有词：&ldo;诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。&rdo;接着继续说：&ldo;天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。&rdo;

丹巴国王也是一名虔诚的佛教徒，知道和尚前面说的是无常偈，后面说的是诞生偈，都是佛教中著名的偈语。然后，又听得这和尚唱起来：&ldo;尘非尘，土非土，佛非佛，祖非祖，肉身红尘坠，七宝丝网困，但能救苍生，灵祖灭尔罪。&rdo;说罢，将孩子送还丹巴：&ldo;陛下，孩子已经无恙，眼下暂保安康，可以进食，不过如果陛下不肯割爱，那以后的事情，贫僧就管不了了。&rdo;说罢，飘然出了后宫，径直往前殿去了。

丹巴急忙将孩子交给王后，快步来到前殿，命人留住和尚，说自己去跟夫人商量商量，这么大的事情，不和孩子的妈妈说通，那是不行的。

和尚点点头：&ldo;也好，就请陛下速去速回。&rdo;

珠玛一听丈夫的建议就呆了，她死也不肯相信自己儿子居然是转世活佛，决不答应将儿子交给一位莫名其妙的和尚，那还不如让她去死。

丹巴又何尝愿意将儿子送到寺院，看到孩子咕咕吃奶的样子，简直就和其他健康的婴儿一模一样，怎么也看不出这孩子和佛有什么渊源，可如果说不信，为什么孩子生下来不吃不喝哭闹了整整七天七夜，差点把小命都断送了，直到这个疯和尚来到才突然恢复正常，联想到一年来所发生的种种奇怪，丹巴相信疯和尚绝非危言耸听，自己这孩子说不定真是位转世活佛，如果不答应他，万一和尚扭身走了，小王子再出了什么事情，那可就真要了老命，想到这里，不由得心乱如麻。

第三十二章转世灵童[本章字数：2688　最新更新时间：2011-12-1010:52:480]

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第三十二章转世灵童

丹巴将下人们屏退，自己留在王后房中，将这一年来所发生的种种奇怪对妻子全部讲了一遍，最后说：&ldo;如果咱们不答应那和尚，万一孩子出了什么意外，将来后悔就来不及了?&rdo;

珠玛哭得两眼都肿了，一想到心肝宝贝可能半途夭折，简直心都碎了，在丈夫的娓娓劝说下，珠玛终于平静下来，最后流着泪说：&ldo;你去跟高僧商量商量，看能不能不离开王宫，就在宫中修座寺庙，让孩子跟他做徒弟，如何?&rdo;

丹巴点点头：&ldo;事急从权，暂时先稳住那和尚，等将来孩子长大了，再作计较。&rdo;夫妻俩商议已定，丹巴这才回到王宫。

疯和尚听了丹巴的请求，沉吟半晌，最后说：&ldo;哎，可怜天下父母心，王后殿下的一番心意，贫僧不是不能理解，但在王宫内修行确实不是办法。这样吧，我暂时住在宫中，一年后必须带王子到城外修行。陛下可以在塔若错边上盖一座寺院，我们在那儿居住，离城不远，王后和陛下随时可去看望王子殿下。&rdo;

丹巴大喜，当下命人将王宫中几间宽大的屋子收拾干净，布置成佛堂。小王子罗桑南杰每日吃饱喝足，就由丫鬟仆人抱进佛堂，交给那和尚。既然住在王宫中，和尚的衣食住行自然也都换了样，而且也不再疯疯癫癫。每日专注为罗桑南杰讲经。说来也怪，几个月大的孩子一进经堂就不哭不闹，脸上呈现出欣喜之色，听和尚讲经津津有味，一双黑眼珠眨也不眨，好像能听懂那高深佛法似的，众人不由连连称奇。

与此同时，丹巴国王命人在三十里外的塔若错边上选择一处风水极好的地段，建起了一座豪华寺院，名曰&ldo;七宝寺&rdo;，取佛家七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙之意，作为王家寺院，将来供王子在此修行。又在寺院中修了许多下人住的房屋，从宫中调来卫士和仆从，也住在七宝寺中，侍候小王子。而且寺中还建有行宫，以方便国王夫妻随时随地来看儿子。

一年后，罗桑南杰跟着师父住进新落成的七宝寺，继续修行。卫士和仆从也住进寺院进行保护和服务，丹巴和王后隔三差五就来寺院看望和尚和王子，一晃三年过去，倒也平安无事。

1933年12月17日，十三世达赖喇嘛土登嘉措病逝于拉萨。按照藏传佛教传统，必须寻找转世灵童继位为新的也就是十四世达赖喇嘛。转世灵童是藏传佛教特有传承方式，起源于公元13世纪西藏佛教噶玛噶举派。该派黑帽系首领圆寂后，门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。

活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有金瓶掣签方式和非掣签方式。非掣签方式主要有以下几种方法：

1、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。

2、依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。

3、护法神降神谕示。由护法神降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。

4、观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景判断灵童出生的地方和物相而认定。