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第159章（第1页）

比如：&ldo;朱三太子&rdo;是明遗民反抗清朝入主中原的一面旗子。后来，在秘密会党中，诡托&ldo;朱三太子&rdo;、&ldo;朱洪竹&rdo;、&ldo;朱红桃&rdo;引导会众造反的例子极多，在秘密教门中，借&ldo;朱三太子&rdo;、&ldo;朱九龙&rdo;的名号造反的事例也很普遍。

实际上，教门、会党之外，普通的农民反抗也有这种情况。这种作法到底谁是始作俑者，目前还无法搞清楚。

朱慈悲即震惊又感到欣慰，这个方靖是个人才，他决定抽调方靖到老营专门管这些教门的沟通联系事务，对于那些借机敛财或想用教徒来实现自己当几天帝王的梦想的，坚决打击，并昭示百姓不要听信这种邪教，对于可团结的比如白莲教，八卦教，天理教用榆园军控制的天地会，洪门加强渗透。作为臂助。

易经云：见群龙无首，吉。

榆园军之内肯定还有人才，如何发现人才？锻炼培养人才？发挥人才的力量？这是个大问题；朱慈悲见到方靖，决定以方靖为榜样，树立为榆园军分忧、认真思考、敢担责任、勇于自荐的模范。

他命人接来了方靖的家人，在老营找了一块好地方，给方靖家以最大的荣耀，榆园军没有很好的物质条件，但是朱慈悲三天到方靖家一问安，五天到方靖家坐坐，使方家成为老营最受羡慕的家庭，超过了刚刚被八卦消息传说的妇孺皆知的马三丫家。

三丫还动员自己的关系，给方靖说了一门亲事，并亲自帮着办亲事，方家一时喜气盈门热闹非凡。

能不能继续科举？怎么选拔人才呢？明朝朋党把持科举，以党同伐异来在官场结党营私，朱慈悲决定不能再单一选拔人才，否则，这个选拔人才的渠道就容易被把持，被利用，被败坏。

现在榆园军中，最重军功，奖赏多，提升快，可是人员更迭也快，常胜将军少，有的老人就是觉得兵凶战危，才退出了一线战斗，过安乐日子去了。

现在榆园军兵源充足，五湖四海都来参加榆园军，要不是榆园军严格限制规模，不引人注意，估计早就几万兵了。

虽然张存仁，杨方兴这两个家伙非常顽固，但是经常也有榆园军弃守的次要营寨，被他们拿去表功，倒也相安无事。

可是最近消息传来，于七因为回到当地没能处理好关系，与当地官员翻脸，搞的一下栖霞胶东几个县爆发武装战乱，朱慈悲一方面痛心牺牲的人员，一方面告诉各地暂时不要轻举妄动，继续积蓄力量，等待有利时机。

不是朱慈悲不想战斗，不想胜利，而是看到现在武装起大量麻木的奴性的农民其实是巨大的浪费，在八旗骑兵面前，他们就是一群待宰的羔羊，还不如培养更多的孩子，再教育孩子们勇武，用越王勾践的话，叫十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，洗雪国耻。

他开荒垦殖获得更多的衣食来使大家生存繁衍，他用思想影响，行动感召来让奴性与软弱逐步改变，不知道方靖这事办得好不好，选贤任能是件大事，是不是请师父来帮助自己呢？

姐姐长平来了，在这里，长平继续喊朱慈悲为张之瑜，而张之瑜则喊长平为桃瓶，两个人已经渐渐熟悉了自己的另外一个称呼。

朱慈悲跟姐姐说了自己现在形势发展不错，缺人的意思，姐姐说，你想到的师傅早就想到了，估计现在宫仙儿已经在路上了，跟他一起来的是二冬和大冬，白妮在家侍奉曾师祖母带两个孩子，来不了了。

朱慈悲也曾请来几位师祖孙奇逢的弟子，可是这几位师叔一来就想恢复科举，设立监军，朱慈悲没有明确反驳，只是令他们推选的监军跟着突击队做了几天的适应训练，那几位监军就上吐下泻再也不提做监军的事了。

科举却很不好反驳，于是让他们搞了几个地区的科举试点，结果大家很快就发现科举出来的当官的根本不和大家一个心思，只想搂钱，搞形象工程的花活，这时的百姓们一点也不客气，把那些科举人才晾到一边。

更搞笑的还在后面，那些科举人才来找朱慈悲告状，说百姓们造反。朱慈悲憋住心里的笑意，问他们：我们难道不是造反吗？你到底是朝廷的人，还是义军的人？

这些知识分子还在那喋喋不休，朱慈悲告诉他们，假如我们没有造反的人民，怎么会有造反的团体？你既然不同意造反，那您我也不强留，您还是另谋高就，我这地方就是造反的，只要对老百姓不好的，就要改，就要反。

那位人才如霜打的茄子，嘴里还嘟嘟囔囔：离经叛道，离经叛道。

朱慈悲生气了，板起面孔：&ldo;师祖怎么教育你的？什么是经，什么是道？孟子说：&rso;天下民为贵，社稷次之，君为轻&rso;你难道没有读过吗？老子讲：&lso;无为而治&rso;你是怎么做的？

想做官那就别造反，到这造反的地方来，你就别摆做官的臭架子！你说百姓造反，我说官僚该杀。

你们口口声声说的和心里想的一致吗？表忠心当监军，你们把浴血奋战的战士放在心上了吗？你们想的是什么？是讨好皇帝捞点好处吧？监军，你手无缚鸡之力，配监督这些浴血奋战的战士吗？你这是把战士的勇武忠诚肆意践踏！

百姓为什么要造反？就是因为国家养了非常多的官僚，他们不工不商不农不渔，可是却要花天酒地，要穷奢极欲，还要践踏辛勤的工商农渔，官视百姓如草芥，百姓视官为寇仇！