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第52章（第1页）

两代&ldo;革命知识分子&rdo;对&ldo;革命&rdo;的反思之一（4）

1930年8月，瞿秋白回国。1931年1月，中共六届四中全会在上海召开。在这次由共产国际驻中国代表米夫操纵的会上，瞿秋白又成为&ldo;残酷斗争，无情打击&rdo;的靶子。尽管瞿秋白在会上做了&ldo;诚恳&rdo;的&ldo;自我批评&rdo;，并主动承担此前的三中全会和政治局所犯的&ldo;错误&rdo;，但王明等仍毫不留情地将瞿秋白逐出了政治局。据邵玉健《试析王明一伙残酷打击瞿秋白的部分原因》（4）一文中说，王明等人在会上宣称，向忠发&ldo;是工人同志，他们虽有错误，我们现在决不让他们滚蛋，要在工作中教育他们，看他们是否在工作中纠正自己的错误。如恩来同志自然应该打他的屁股，但也不要他滚蛋，而是在工作中纠正他，看他是否在工作中纠正自己的错误。&rdo;邵玉健文章说：&ldo;之后，六届四中全会的中央连续两次强迫身患肺病的瞿秋白写声明书，公开承认强加给的莫须有罪名。------瞿秋白于1月17日和1月28日两次违心写了声明书。虽然他态度十分诚恳，但王明等仍不依不饶，欲彻底批倒批臭，最后在2月20日，由中央政治局专门作出了《关于1929‐‐1930年中共中央驻国际代表团行动问题的决议案》，硬给瞿秋白戴上&lso;调和态度&rso;、&lso;两面派态度&rso;、&lso;右倾政治意见&rso;等帽子。在生活上，王明中央每月仅发167元生活费给瞿秋白，远低于上海工人的一般工资，仅能勉强糊口，更何谈治病，实际上是欲置秋白于死地。&rdo;被逐出中共领导层的瞿秋白，可谓贫病交加。但即便这样，&ldo;党内同志&rdo;仍不肯放过他。1933年9月22日，已从上海迁到江西&ldo;苏区&rdo;的中共中央临时政治局，突然发布《中共中央关于狄康（瞿秋白）同志的错误的决定》，对瞿秋白进行了毁灭性的政治打击。&ldo;决定&rdo;指责瞿秋白在中共中央机关刊物《斗争》上发表的一些文章是&ldo;又来偷运和继续他过去的腐朽的机会主义，同时在客观上，他是整个阶级敌人在党内的应声虫。&rdo;并号召&ldo;各级党部对于狄康同志的机会主义错误，应在组织中开展最无情的斗争&rdo;。这个&ldo;决定&rdo;传达到上海，上海的党组织立即召开了对瞿秋白的批判会。瞿独伊在《怀念父亲》中说：&ldo;我听母亲说：在一次小组会上，父亲对这样歪曲和污蔑进行了平静的申述，但是宗派主义分子竟蛮横地吼道：&lso;象你这样的人，只有一棍子敲出党外去！&rso;&rdo;（5）在遭受这样的打击迫害后，瞿秋白于1933年9月28日写了《&ldo;儿时&rdo;》一文。细味此文，可知瞿秋白其时的心境，也能明白瞿秋白并非是在成了国民党的俘虏后才开始写《多余的话》的。《&ldo;儿时&rdo;》不长，才数百字，其中说道：

生命没有寄托的人，青年时代和&ldo;儿时&rdo;对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了&ldo;儿时&rdo;的真正了不得，而是感觉到&ldo;中年&rdo;以后的衰退。------衰老和无能的悲哀，象铅一样的沉重，压在他的心头。青春是多么的短啊！

&ldo;儿时&rdo;的可爱是无知。那时候，件件都是&ldo;知&rdo;，你每天可以做大科学家大哲学家，每天都在发见什么新的现象，新的真理。现在呢？&ldo;什么&rdo;都已经知道了，熟悉了，每一个人的脸都已经看厌了。宇宙和社会是那么陈旧，无味，虽则它们其实比&ldo;儿时&rdo;新鲜得多了。我于是想念&ldo;儿时&rdo;，祷告&ldo;儿时&rdo;。

完全可以将《&ldo;儿时&rdo;》视作是《多余的话》之一部分的先期写出和发表。本来早已信仰了共产主义并立誓为&ldo;共产主义之人间化&rdo;而奋斗终身的瞿秋白，现在却感到自己是一个&ldo;生命没有寄托的人&rdo;。在感到生命失去了寄托的同时，瞿秋白如此深情又如此惆怅地怀念起&ldo;儿时&rdo;来。他怀念得之所以如此深情，无非是因为&ldo;儿时&rdo;的人，有着种种寄托生命的可能性，他可以选择做科学家，也可以选择做哲学家，还可以选择做其他各种正当有益而又干净有趣的事业，是因为&ldo;儿时&rdo;的生命是一张白纸，可以在上面画各种各样美好的图画。而他之所以如此惆怅，是因为&ldo;中年&rdo;的他虽感到原有的生命寄托已经失去，但却无由重新选择生命寄托；是因为他感到自己的生命虽像一张画满了错误图案的纸，但却不能把这些图案抹去重来。在瞿秋白如此深情又如此惆怅地怀念和祷告着&ldo;儿时&rdo;时，是多么渴望能从&ldo;中年&rdo;回到&ldo;儿时&rdo;，让生命重新开始；是多么渴望此生的一切原不过是一场恶梦，一觉醒来，仍然躺在母亲的怀里。

在《中央关于狄康（瞿秋白）同志的错误的决定》下达之后，瞿秋白马上写了这篇《&ldo;儿时&rdo;》，但却并没有马上拿出去发表。想来，其时的瞿秋白对于公开发表这样的言论还有着顾忌。临近年底，中共中央派人向瞿秋白宣布了要他去中央&ldo;苏区&rdo;的决定。要瞿秋白离开上海赴&ldo;苏区&rdo;，实在说不上有什么正当的理由。在政治上瞿秋白已被打翻在地，当然谈不上&ldo;苏区&rdo;有什么工作非他去担当不可，而以瞿秋白的身体状况，无疑留在上海更适宜。但信奉&ldo;残酷斗争，无情打击&rdo;的&ldo;党内同志&rdo;，却偏是既不让他好好&ldo;工作&rdo;，又不容他好好&ldo;养病&rdo;。当时，有人劝瞿秋白以身体需要调养为由争取不去，瞿秋白&ldo;有些怅然&rdo;，&ldo;沉吟了片刻&rdo;，说：&ldo;去，早晚还是要去的，否则有人要说我怕死呢。&rdo;（6）早把命运交给了&ldo;革命&rdo;的瞿秋白自然只能服从&ldo;革命&rdo;的安排。瞿秋白只向中央提了一个要求，即允许夫人杨之华一同前往，但却被莫明其妙地拒绝。对此，有论者这样评说：&ldo;在全党一派无情斗争声中要瞿秋白去中央苏区，是好意吗？他的心情能舒畅吗？于是不准这个重病号要求生死与共的夫人同行，也就可以明白是一种什么样的性质的&lso;决定&rso;了。就是人身迫害！当时有同志实在看不惯，要为瞿秋白申冤叫屈，他马上制止，不准同志为他而去作无畏（谓）的牺牲。这个时候的瞿秋白，如果要讲一句俗话，简直是太窝囊了。然而如若不窝囊一点而表示半点不满，就更没法活了。&rdo;（7）对于瞿秋白这样的知识分子来说，投身了&ldo;革命&rdo;，实际上就踏上了一条不归路，即便在思想上、情感上已与&ldo;革命&rdo;的极大地疏离，在行动上也只得与&ldo;革命&rdo;保持一致。他已经没有为自己重新选择道路的&ldo;权利&rdo;，只能老老实实地被&ldo;革命&rdo;牵着走，哪怕明知前面是&ldo;党内同志&rdo;布下的陷阱，也无由后退。这时，对有着无限可能性的&ldo;儿时&rdo;的怀念一定又袭上心头，于是，在离开上海不久前的1933年12月15日，瞿秋白从抽屉里拿出放了两个多月的《&ldo;儿时&rdo;》，交《申报&iddot;自由谈》发表。