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第60章（第2页）

从这点上看，你们就可知道我的所谓&ldo;弟子&rdo;是怎么一回事了。

其实，每个人的思想都不一样，每个人也只能代表他自己。

门派化学术对研究、适应自然或改善客观世界并无益处！

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在这儿试举一个人，即后世所称的我之&ldo;弟子&rdo;杨子，或叫&ldo;阳生&rdo;、&ldo;阳子居&rdo;，看看我与他的片断交往过程：

有个冬天，好久没来往了的杨子南下来见我，刚好我出游，在郊野碰到了。

杨子十分高兴，连说跟从我学习几天。

他出身富人之家，穿戴华丽，心性很高。

同行的路上，我见到他冷峻的脸态，止不住仰天长叹：&ldo;唉！起初我以为你是可以教导的，现在看来不可以了。&rdo;

&ldo;&rdo;

杨子处世待人有他的度，当时并没有答话。

直到晚上住进旅馆，杨子在跟我送进洗漱用品时，静静地把鞋脱在门外，跪着爬行到我身前，惶惶不安地说：

&ldo;白天弟子就想请教先生，先生却行走没有闲空，因此没敢请教。现在有闲空了，请您指出我的过错。&rdo;

我平静地说：&ldo;看你仰目而视、张目而望，十分傲慢，这样谁能与你共处呢？清白的人像似污浊，尚德的人像似不足，这样下去行吗？你自己好好想一想吧。&rdo;

杨子反应极快：&ldo;敬听先生的教诲了！&rdo;

后来杨子的生活态度与作风改变了许多：

譬如，原来杨子出门时，旅舍的人都迎送他，男主人安排坐席，女主人给他拿梳洗用具，先坐的人让出席位，烤火的人回避炉灶。而当他现在回来时，旅舍的人就与他互争席位而不分彼此了。

他天资很高，能立刻省悟。

这样就符合人与人之间应自然交往或平等对待的属性了。

杨子还问过我：

&ldo;若有这样一个人，他聪敏强悍，对事物看得透彻明白，学道勤奋不倦。像这样的人，可以和贤明圣王相比吗？&rdo;

我说：&ldo;以这样的人与圣人相比，就像胥吏不断变更治事为技艺所累，操劳形体扰动心神一样。况且虎豹的花纹招来田猎，猿猴因为敏捷，狗因为会捉狐狸才招来系上绳索，像这三种动物也可以和明王相比吗？&rdo;