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第166章（第1页）

问题在于客观性和主观性究竟如何统一。别林斯基对这个问题是用他的&ldo;情致&rdo;说来解答的。情致说是他在一八四三年评《谢内依达&iddot;p‐的作品》里首次提出来的，他说，&ldo;诗作品中的思想就是情致（Пaфoc）（29）。情致就是对某一思想的热烈的体会和钟情&rdo;。在一八四四年《论普希金》第五篇里，他就情致说作了更详尽的阐明。在这篇论文里他首先讨论了艺术家个人性格对艺术作品的重要性：

一个诗人的全部作品，尽管在内容和形式上每篇各不相同，却仍有一种共同的面貌，印刻下只有他才有的那种特殊性格，因为这些作品都是从一个人格，一个完整不可分割的&ldo;我&rdo;生发出来的。因此，要着手研究一个诗人，首先就要在他的许多种不同形式的作品中抓住他的个人性格的秘密，这就是只有他才有的那种精神特点。（重点引者加）

每个诗人既然要在他的全部作品印刻下他所特有的个人性格，所以就&ldo;不能用拜伦的尺度去衡量歌德，也不能用歌德的尺度去衡量拜伦&rdo;。要研究一个诗人，单靠浮面的理智的了解还不够，还必须&ldo;亲领身受他的作品中的情感和生活&rdo;，为其中&ldo;伟大的思想所完全掌握和渗透，以至它的骨变成自己的骨，它的肉变成自己的肉&rdo;，&ldo;为书中的哀伤而哀伤，为书中的欢乐，胜利和希望而感到幸福&rdo;。这才算&ldo;找到了打开诗人的人格和诗作品的秘密的钥匙&rdo;。这把钥匙不是抽象的思想而是&ldo;诗的理念&rdo;或&ldo;情致&rdo;：

艺术并不容纳抽象的哲学的理念，尤其不容纳用理智论证的理念：它只容纳诗的理念，而这种理念却不是三段论法，不是教条，不是规则，而是活的热情或情致。

从此可见，诗和哲学共用同一内容的看法已不声不响地抛开了。诗自有&ldo;诗的理念&rdo;，别林斯基有时又沿用黑格尔的术语，把它叫作&ldo;具体的理念&rdo;，把它和&ldo;情致&rdo;等同起来。用通俗的话来说，情致就是情感饱和的理念，渗透诗人个人性格的理念，就是这种情致推动诗人去创作：

诗人如果不辞劳苦，要从事于创作的艰辛劳动，那就意味着有一股强烈的力量，一种压制不住的热情在推动他，鼓舞他。这种力量和热情就是情致。诗人处在情致中就显得钟情于某一种理念，像钟情于一种优美的东西一样，热情地沉浸到这种理念里去。他观照这种理念，并不是凭理智，凭推理的能力，凭感官的感受或是凭心灵中某一方面的力量，而是凭他的全部丰满而完整的道德存在（精神生活‐‐引者注）。所以这种理念在他的作品中显得是……思想和形式融成一种整一的有机的作品。凡是理念都来自理智，但是创造和产生有生命的作品的却不是理智而是爱。从此抽象的理念和诗的理念之间的区别就显而易见了，前者是理智的产品，后者却是一种热情或爱的果实。

这种&ldo;诗的理念&rdo;或&ldo;情致&rdo;既然还是一种热情，为什么不干脆就把它叫做热情呢？因为一般热情夹杂有私人的自私的本能的或动物性的成分，而情致却要表现上面引文里所说的诗人的&ldo;全部丰满而完整的道德存在&rdo;或精神生活，它是高度发展的社会人才有的一种道德情操，（30）别林斯基的说明如下：

情致这种热情却永远是由理念在人心灵中激发起来的，而且永远奔向理念，因此它是一种纯然精神道德方面的神明境界的热情。这种情致把单纯通过理智得来的理念转化为对那理念的爱，充满着力量和热情的奋斗。在哲学里理念是无形体的；通过情致，理念才转化为行动，为现实的事实，为有生命的作品。……每一部诗作品都应该是情致的产品，都应该由情致渗透。（重点引者加）

从此可见，情致就是&ldo;思想和情感的互相融合&rdo;所形成的艺术家个人性格或精神特点。别林斯基认为情致的表现是艺术性的重要标志，诗人要达到艺术性，&ldo;就应该使情感产生于理念，而且就表现出那个理念&rdo;（31）。他始终强调&ldo;思想是一切诗的真正内容&rdo;这&ldo;思想&rdo;依他在早期所理解的大半还是由理智产生的抽象的理念；自从提出情致说以后，他所理解的&ldo;思想&rdo;就有远较丰富的涵义，即诗人的整个人格中所蕴藏的世界观或精神倾向，是情与理的统一。这种&ldo;思想&rdo;就是&ldo;情致&rdo;，就是&ldo;理想&rdo;，也就是别林斯基所理解的倾向性。他说得很明白：

倾向本身应该不只存在于作者的头脑里，而是要存在于他的心脏和血液里，它首先应该是一种情感，一种本能，然后也许才是一种自觉的思想。（重点引者加）

‐‐《1847年俄国文学评论》

作为&ldo;情感&rdo;或&ldo;本能&rdo;而&ldo;存在于诗人心腔和血液里&rdo;的&ldo;倾向&rdo;正是&ldo;情致&rdo;或&ldo;贴心的思想&rdo;。这是存在于创作时&ldo;自觉的思想&rdo;之前的。

这种&ldo;情致&rdo;或&ldo;倾向&rdo;是如何形成的呢？它是&ldo;时代精神&rdo;或现实社会生活对艺术家的教育的结果。别林斯基有一段名言这样描写诗人的崇高任务：

诗人要在今天达到成功，单凭才能是不够的，还需要在时代精神中的发展。诗人已不再能在幻想世界里生活着：他是这时代现实王国中的一个公民；一切发生过的事物都应该在他身上活着。社会希望在他身上见到的不是一个提供娱乐的人，而是它自己的精神理想生活的代表者，是对最难问题提出答案的预言者，是首先在自己身上诊断出一般人的疾病痛苦，然后用诗作品去医疗那些疾病的医生。